第七章 托付-第3/4页

    《金刚经》有多个译版，以鸠摩罗什版最为朗朗上口，皆因鸠摩罗什既通汉文，又有极高的音律造诣，翻译以意为先，以节奏易上口，易记颂为要。

    玄奘法师却是坚持直译。

    就是完全按天竺佛经原旨，不改其音意，以求将佛经原貌示人。

    苏大为略一沉吟，拖来一个蒲团，在玄奘法师面前，依样盘膝坐下。

    低头道：“愿听法师教诲。”

    “自从显庆五年，来到玉华宫，我始译《大般若经》。

    此经梵本计二十万颂，卷帙浩繁，门徒每请删节精简，贫僧坚持不删一字。

    至龙朔今年，终于译完这部多达六百卷的长经巨著。”

    玄奘微微喘息了一口气道：“译完这部，贫僧已感心力枯竭，虽还有诺干经文未及译，但此后还有门徒继续把译经之事继承下去，贫僧在此事，已无遗憾。”

    “法师……”

    “我虽精修佛法，但身体已经枯朽，近来已经感觉涅盘之日近，对于弘扬佛法之事，贫僧已无愧于佛，唯有一件……”

    “法师请说。”

    苏大为心中惊讶，不知除了译经外，还有何事能让玄奘念念不忘。

    “贞观三年秋，有来自秦州的僧侣孝达在长安学涅槃经，学成返乡，我与孝达一起去秦州，在秦州停留一夜后，又与人结伴去了兰州，再转凉州。

    当时大唐与突厥交战，边关封锁，但我心中求佛法心切，仍偷偷出关。

    尽量伏夜行，至瓜州，再经玉门，越过五烽，渡流沙，备尝艰苦，抵达伊吾，至高昌国。

    在那里，我受到高昌王麴文泰的礼遇。

    麴文泰希望我留下，承诺举国都会听我教诲，并说如果不从，便遣我回大唐。

    但我当时答说，西行之心只可日日坚强，岂使中途而止。

    并以绝食明志。

    最终，麴文泰被打动，不但没有为难，还以举国之力，助我西行。

    贫僧至今记得，麴文泰赠我四沙弥，以充给侍。

    制法服三十具。

    以西土多寒，又造面衣、手衣、靴等，并黄金一百两，银钱三万，绫及绢等五百匹，充我往返二十年所用之资。

    并给马三十匹，手力二十五人。”

    事情已过去三十余年了，但玄奘说起这些事，仍字字清晰，如在昨日。

    苏大为也不由为之动容。

    高昌国小，这些金银物事，按高昌国力，恐怕也是多力的积蓄。

    那麴文泰居然舍得拿出来，全都奉送给玄奘法师。

    “此外，麴文泰给西行沿路二十四国国王，都写了国书，每书附大绫一匹为信。”

    苏大为心中默默算着。

    大绫比普通的绫贵重，二十四匹至少得有一万银钱。

    “为了寻求西突厥叶护可汗相助，麴文泰又献绫绡五百匹，果味两车。”

    苏大为听到这里，一时无言。

    这位麴文泰，当真是有当世孟尝的风骨。

    一下子把国家数十年积蓄都送了出去，而且为玄奘法师考虑如此周全。

    让人除了感动，又复何言？...
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