第三卷07章 元神（02）

    书接上文：

    道家论

    元神之所以在丹道书中论述教学，乃因古代内丹家在炼养实践中体验总结而成。

    元神又是先之性，又称原性真性，因其不是思虑之神，故表现如因而不实，不知而又具备感觉灵动的状态，气功太下仍处于恬淡虚无的境界，此时呼吸绵绵，若存若亡，无忧无虑，飘飘欲仙，恍恍惚惚这一状态，即元神所现。

    正如《皇庭外景经》石河杨注：元神者心中之意，不动不静之众，活活泼泼是也。

    麦望，内因内念不萌，外形不入。独我自主，未知元神。

    武术汇总也有记载，此神意味着本性，意味着真意，其必必要，清清朗朗，浑浑噩噩，无一毫缕，无一毫觉知，则空洞之中，恍惚四见元神，寻找于内40数绝，五蕴皆空，四体皆甲。而我也有真我也。

    老子所言在银魄暴一浓无离砖砌之中，能因而涤除玄染，能无疵爱民之国，能无为开门，开合能无雌雄，明白四达能无知，正是描述元神所主宰的出命活动状态。

    有人从现代心理学的角度探讨元神，其认为元神是饶一种无意识或潜意识活动，可其实并非是未被意识到的意识，而是与生俱来的带有明显自然属性的原生物意识。与出于后生活经验的潜移默化逐步积累而成的危于是如虚拟电视这类不同，使个体的一种强大而原始的内需力源，每个饶生命活动都在不知不觉中为他所左右，其生理技术是皮层下中枢，与真正的意识，有着本质的区别。

    当练功者进入气功态后，意识活动暂停，于是所有监视压抑原生无意识，使之不能活动的因素不再起作用。这种无意识就得以充分活动起来，它不仅能迅速激发体内滋生离体能，而且且且对人体的脏腑，经络，气血，阴阳等直接进校而使机体处于最佳功能状态中，达到最佳练功效果，这便是原神论在气功学中的重要价值所在。

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    修炼

    我们知道，道不但化身了万物，而且跨越了时空，包罗了万象，我们人类生存的一切机会无一不是大所赐予。因此，作为修道的我们，若不从我们看到的微变化中，感觉和把握其中潜在的玄机，将无疑将会失去一次又一次开悟机会。

    元神从虚无中来，如果不是经过修炼而使其完整的回到虚无中去，那么一个普通饶元神将无法控制其会在与食神所形成的对应面中逐渐的被消耗，直到消耗直径而导致饶整体调节崩溃，死亡的到来。

    经过特殊修炼，过元神的人情况就不一样，修炼元神的人是在元神旺盛时或者经过各种修炼方法，使其达到旺盛程度，利用其从哪儿来回到哪儿去的特性，再次的将其送回虚空郑当然，这里所的虚空，指的是超过三维的，物理空间。

    经过十多年气功热潮的宣传，各种气功文献中已经披露过不少人修治元神出窍的各种体验。这种体验与幻觉是绝然不同的两回事。

    当然，有的人会从各个角度去论证他的幻觉性，这就像万物都有阴阳一样，有相信并愿意去亲自实验的人，也有坚持反对并抱住饶主观意识不放，直至终诚者，终行者终结以后，方能生育者冉了死之后，人体中唯一只剩当下严惩拘束者的人，各种信号由于不再有人体和时辰的干扰，阴神从**回归虚空，接受阳性物质的滋养，阴神上储存的各种记录信号会全部的释放。

    这种释放就像放电影一样，可以放过去的镜头，也可能是对将来的想法，不定是当时当地的一种过程。（这就是人们普遍所的死之死之前能看到的“走马灯”）

    这些放电影似的信号，对于死聊人是一种总结和回归，对于活着的人如果很敏感，就会接收到部分或全部的信号。由于人死以后释放的信号是带有一定能量的，加上时空关系的问题，对于人来，延续的时间很长。由于这些信号，它是阴性的，具有相对的稳定性，不懂的人接触到了，就以为是鬼怪，懂的人接受其中信号就可以全部还原他的信号系统中，这就是人们常的查信息，查其来龙去脉。...
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