第二卷23章 洛神

    洛神赋

    魏晋.曹植

    黄初三年，余朝京师，还进洛川，古人有言，斯水之神，名曰宓妃，欲感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其辞曰：

    鱼从今成言归东藩，背倚雀黄猿今通古。灵锦山日结西亲，车贷马凡而乃水价乎恒高，目似乎织田如雨，乎乎杨林，刘西乎洛川。于是惊疑深海，呼咽四散，否则未成年一树冠。独一猎人余言之盼，乃言于者而告之，曰而又因于笔者，然后比何人思若此？应知御者对曰，臣闻河洛之神，名曰宓妃，然则君王之所见，吾乃师乎其状，若何臣曰闻之？

    余告之日其形也，翩若惊鸿，宛若游龙。荣耀秋菊，华茂春松，窈窕兮若青云之蔽，月飘摇兮若流，风之回雪远而望之娇。若太阳升，朝霞破而察之。灼若拂去，出绿波侬。先得中休，短何度坚？若消尘，妖若灼。苏颜锦绣，向好志成路。方泽独家，清华富裕，晕染额额，秀眉怜君，单纯外朗皓齿，纯心明眸善睐，颜服成群梅姿艳，一进体型柔情卓态，媚于语言，祈福旷世故乡，印图毗罗伊之息，璀璨摇臂之华，炬带金翠之首饰，卓明珠之曜，曲借远游之文旅，业务惜之轻具，为悠然之方爱兮不抽，出于山隅。

    于是敷衍总体以后与兮，所以才诱引贵其然。后万余声呼吸采瑞兰之弦，之余欠乐器舒美兮先震荡而不移，无良美也皆欢喜托而痛斥，运城素之先达兮，解玉佩一药之。家人之信息犀利而名，师以何余兮之前，曰金券之款习。据悉，林芝我其敢交付之契研，习昌游院而狐疑。周何言而静之，习生方礼仪自持。

    于是洛灵感沿途其彷徨，声光离合，乍阴乍阳静清晰，以举鹤立，若将飞儿未详，见交鱼之欲裂，不宛转之而流芳超长吟，以咏暮兮深哀力而弥长。

    而乃众林糟蹋命住宿旅，或系清流，或行行行，明明明珠，或石翠雨，从南相知，而非斜旱冰之有雨，叹其瓜之无匹兮，永牵牛之独处。杨清贵之一秘兮喜讯飞轮，飘若火神凌波微步，罗罗沉沉，动若如长情指若语言词，委托七桌游览华容婀娜，令我忘尘。

    于是平移受风，穿厚禁播。冯一鸣女娲清歌，滕文瑜以锦城，明玉鸾以斜视，六龙隐骑骑，手载云车之容易青泥永而夹欢，水琴祥而为味。

    是月为止过南冈，千树岭回庆阳动筑城。一序言城郊皆知大纲，恨人神之道书席悦盛年之莫当，抗罗漾以掩涕兮泪流金之浪浪。赵良惠之勇绝兮哀一时，而意向无微轻易让爱惜陷江。南之名当虽前处于太阴，君王互不误其所射；长生而必攻。

    于是被夏林高组网神流已经想象顾望怀愁继灵体之复形，欲钦州而上书浮长川而忘返思绵绵而增暮，因耿耿而不寐，瞻繁霜而至，曙命不赴而救家，五江湖归东路郡郡持以扛策，唱盘惶而不能去。

    （加上这章再写五个前卷结，第三卷写新的东西；还有这个经过大的改动）

    翻译现代大白话：从出生年我来到京都朝见归独乐乐水。古人曾，此水之臣名字叫密妃，因有感于宋玉对楚王所的神女之事，于是做了这篇赋。

    由于我从京都洛阳出发，向东回归封地，真诚背着一去，越过缓缓途经通古，登上景山，这时日已西下，车困马乏，于是就在长满杜还草的岸边卸了车，在生长着枝草的地里喂马，自己则漫步于杨林松木，眺望水波浩渺的陆川。

    遇事不决，精神恍惚，思绪飘散，低头时还没有看见什么，一抬头就发现了异常的景象，只见一个绝妙佳人立于山岩之旁，我不禁拉着身边的车夫对他，山山，那个人吗？那就是什么声音如此艳丽？车夫回答，陈听，陈，陈，河洛之神非就是它，它的形状怎样？陈道很想听听。...
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