第二章 精神天赋-第2/3页

    对此这个善于思考的学生，张苍很是满意，回答道。

    “子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。你的疑惑就在其中了。”

    刘恒在心中反复念着学思罔殆四字，陷入了沉思。

    只是学习却不思考就会望文生义，迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所。

    “学而不思则罔”：死记硬背而不思考不理解，就做不到活学活用、融会贯通，即使记忆力再好成绩也不会太好。

    “思而不学则殆”：只是善于思考而没有学习的行动，即使逻辑思维能力再强也会因为知识积累的匮乏而限于空想失败。

    新的解释：学习知识不理解，不面对现实问题则知识无用，面对现实问题不总结，不学习知识则问题不能解决。

    归本溯源，刘恒是在思索着什么呢。

    一路走来，看到的是众生皆苦，这个世界，是吃人的世界。

    什么是吃人的世界呢？

    “吃人”这个词在鲁迅的作品中是一个重要的象征。它通常指的是封建礼教、传统观念和权力压迫对人的精神和**的控制和剥夺。

    在迅哥的小说和散文中，“吃人”的现象可以表现为以下几种形式：

    1.道德吃人：指封建道德观念对人的压迫和束缚。鲁迅通过对一些典型人物的刻画，如《狂人日记》中的狂人和《药》中的华小栓等，揭露了封建道德对人的摧残。

    2.礼教吃人：指封建礼教对人的精神控制。鲁迅通过对一些典型人物的刻画，如《孔乙己》中的孔乙己和《阿Q正传》中的阿Q等，揭示了封建礼教对人的束缚和压迫。

    3.权力吃人：指封建统治者对人民的压迫和剥削。鲁迅通过对一些典型人物的刻画，如《阿Q正传》中的阿Q和《祝福》中的祥林嫂等，揭露了封建统治者对人民的残酷剥削和压迫。

    4.人性吃人：指人性中的自私、贪婪和残忍等恶劣品质对人的伤害。鲁迅通过对一些典型人物的刻画，如《药》中的康大叔和《孔乙己》中的丁举人等，揭示了人性中的恶劣品质对人的摧残。

    综上所述，“吃人”在鲁迅的作品中，主要是指封建礼教、传统观念和权力压迫对人的精神和**的控制和剥夺。

    刘恒揣摩着迅哥的良作经意，沉默良久，最后对张苍询问道。

    “老师啊，假如啊有这么一间铁屋子，里边有许多熟睡的人们不久就要被闷死，然而从昏睡入死他们全然不知道就要死的悲哀。

    现在你大嚷一声惊醒这几个较为清醒的人但是这不幸的少数者要去承受这无可挽救的临终的苦楚，老师你觉得对得起他们吗。”

    对此，张苍严肃的回答道。

    “积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

    骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

    蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”

    闻听此言，刘恒恍然大悟，不禁大笑了起来。

    笑什么呢？

    一笑自己的愚蠢和傲慢啊。

    道理如此简单，也是如此的普通，他怎的就如此的迷糊呢。

    自以为是的高高在上，以为是穿越者懂得多就藐视其他。...
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