第二十章 缙与士奇-第3/4页

    当堂念诵一番，诸臣尽皆称赞，然而左班文臣里，却有一人愀然不悦，出班奏道：“此书生之言也。”

    方孝孺并不喜欢恃才傲物的解缙，认为他性饰浮躁，文人无行。又道此次出师北伐，是名义所在的平叛之举，不需要用一篇檄文搏天下人的瞩目，而建文帝素来深信他，见他说的有理，便道：“从卿家之言，重拟一篇罢。”

    于是翰林院的修撰，呈了三份讨伐诏书上来，都是按照方孝孺的意思，用词斟酌，平和中正，但是却体现了朝廷的决心，建文帝从中选了一篇，布告天下——

    邦家不造，骨肉周亲屡谋僭逆。去年，周庶人橚僭为不轨，辞连燕、齐、湘三王。朕以亲亲故，止正橚罪。今年齐王榑谋逆，又与棣、柏同谋，柏伏罪自焚死，榑已废为庶人。朕以棣于亲最近，未忍穷治其事。今乃称兵构乱，图危宗社，获罪天地祖宗，义不容赦。是用简发大兵，往致厥罚。咨尔中外臣民军士，各怀忠守义，与国同心，扫兹逆氛，永安至治。

    诏书下了，朝廷该议论的就是领兵平叛的大将了，这都不在解缙的考虑中，回到翰林院的解缙，着实抑制不住心中的郁愤，不过他却不能在翰林院里发出来，因为方孝孺是实录总裁官，他这个待诏修撰，还是要在别人手下干活的。

    好不容易熬到时候，解缙从翰林院出来，远远看到自己的家仆，然而忽然从背后传来一个声音：“缙兄，是要家去吗？”

    解缙回头一看，不由得笑道：“士奇兄，这时候不家去，还能去哪儿呢？哦，我倒是忘了，士奇兄孑然一身，还未有家室呢。那就去我府里，咱们小酌一杯，如何？”

    虽然杨士奇要比解缙大两岁，但是解缙是洪武二十一年的进士，官场身份更大些，况且解缙如今业已是待诏，比杨士奇这个编外人士身份贵重地不知道哪儿去了。不过解缙和杨士奇如今打多了交道，发现杨士奇此人，不仅有学，而且有行，便放下傲气，也主动交好起来。说起来解缙狂是狂些，识人之明倒是有的，他能看上眼的人，着实不多。

    两人到底也没去解缙家里，而是携手去了东市酒楼里喝酒去了。

    因为文官此时没有轿子坐，骑马入市肆又不方便，所以干脆步行，一路上市肆繁华，倒也解去了解缙许多不悦。

    只不过还未到秦淮河畔的酒楼里，解缙忽然身上一重，一个七八岁还流着鼻涕的孩童撞了他一下，然而根本没有致歉的意思，从地上捡了鞋子又撒开腿跑起来，边跑边道：“不要轻，不要轻，燕入人家天下宁！”

    解缙一身新做的袍子，从翰林院出来刚换下，结果就沾了这孩童身上的许多灰，顿时叫他有些心疼了，停住了脚步掸来掸去。

    一旁的杨士奇见他这模样，不由得若有所思起来。然而这一条巷子里，很快又来了一帮孩童，欢喜雀跃着与他们擦肩而过，年纪小的手里抓着又红又大的枣儿，年纪大一点的，用袍角兜住了枣儿，嘴里也不住唱着歌儿，然而末了又一起叫喊道：“不要轻，不要轻，燕入人家天下宁！”

    这一回解缙和杨士奇全都听得清楚了，神色不由得一变。

    这是什么童谣，什么叫“燕入人家天下宁”？他们如今最能联想到的，可不是低飞的燕子，而是北方的燕王，这童谣谶言在暗示什么？

    自古童言谶语无端流行，都会预示一件大事的发生，诸如改朝换代、天灾人祸等。谁

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    也不知道这样的童谣是从哪儿发出的，源头在哪儿，但是传唱起来，就十分迅疾，而且表示，这童谣里的应征也快要实现了。

    历史上第一条传唱的谶谣，应该是周王朝末年的那首“檿弧箕服，实亡周国”了，记载，西周末年周宣王在都城镐京大街上听到有一群儿童喊：“檿弧箕服，实亡周国。”周宣王大惊，以为“檿弧箕服”的人要造反，命令统统抓起来杀掉。当时有一对正在卖山桑弓和箕木制箭袋的夫妇为逃避追捕而跑到城外，发现了一个被遗弃的女婴，觉得可怜，就收养了下来。这对夫妇逃到了褒部落，这个女婴就由褒族人养大。她正是后来“烽火戏诸侯”的褒姒。...
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