第3章 脏脸博弈，眼睛紧盯自己-第2/8页

事实上，每个妻子都已对丈夫不忠。于是每个丈夫都知道除自己妻子之外其他人的妻子都是不贞的女子，因而每个晚上的会议上每个男人都赞美自己的妻子。

这种状况持续了很多年，直到有一天来了一位传教士。传教士参加了篝火会议，并听到每个男人都在赞美自己的妻子，他站起来走到围坐圆圈的中心，大声地提醒说：“这个村子里有一个妻子已经不贞了。”在此后的

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盛乐正整数k，如果恰有k个妻子不贞，那么在传教士走后的连续k-1个晚上，所有的丈夫照样各自称赞自己的妻子，但在第k个晚上，k个不贞妻子的丈夫会悲鸣痛哭，于是，在99个赞扬之夜过后的第100个晚上，每个丈夫都知道一定有100个不贞的妻子。不幸的是包括自己的妻子在内！

这是一个“由己及人，由人及己”的无限推理过程。我们并不是要普及数学知识，只是希望博弈理论的精髓可以更好地在生活中得到运用。通过博弈论，“认识你自己”。

上面两个故事中，人们都清楚别人的状况，但唯独不清楚自己的情况。当某个人点醒他们，让他们所知道的成为一种共同知识之后，他们通过分析认识到了自己的真实情况。

事实是，现实世界中，我们也常常如此，只能认识别人，不能够看清自己。而且我们还缺乏那个一语惊醒梦中人的提醒者。所以，我们更难认清自己。

你的镜子在哪里

“认清你自己”，这是刻在古希腊神庙石墙上的话。当希腊哲学家苏格拉底，将“认清你自己”这个教训，让他的学生们永铭于心的时候，他的意思无疑是让他的学生们对自我作一番忘我、冷静、客观的分析，以寻找改进自我的方法。但是该怎样正确地认识自我呢？

苏轼说过：“人之难知，江海不足以喻其深，山谷不足以配其险，浮云不足以比其变。”认识别人是这样，认识自己也同样如此。要知道脸脏不脏，很简单，找个镜子来就可以了。要认清自我很复杂，但只要找到合适的镜子，问题也就迎刃而解。只是，镜子在哪里？

爱因斯坦小时候是个十分贪玩的孩子，他的母亲常常为此忧心忡忡。母亲的再三告诫对他来说如同耳边风。直到16岁那年的秋

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盛乐透过这面镜子，我们辨别出了美与丑、对与错、是与非、善与恶。但是每面镜子又有每面镜子的不同，就像一件艺术品，被某个人认为最美妙的地方，可能会被另一个人斥为最糟糕的败笔。即使这样，我们也不能只一味的把别人的意见当作评判自己的标准，因为别人不是你的镜子。

鲫鱼的美味，全靠鱼鳞传递，食用的时候也不能去鳞，鲫鱼的体形跟鲤鱼差不多，它在误入渔人的网眼时，其实只需稍稍后退，就可以逃掉，但它太爱惜自己的美丽鳞片，仍不顾一切往前，结果被网住。

刀鱼外形如匕首，肉极细嫩，有小刺上千，脊上有坚硬密集的鱼鳍。当它发现鲫鱼上当时，吸取同伴教训，迅速后退。岂知，这是适得其反，鱼鳍被网目死死卡住，自绝了生路。而只需继续往前游去，就可以穿过网眼活命。

河豚呢，身上没有鳞片，也没有硬鳍，只是表皮上有密密的钉刺。它看到鲫鱼进是死，刀鱼退亦是死，于是当网目卡住它时，便拼命地给自己鼓励、打气，一下子肚皮滚圆，试图胀断网目，结果连渔网一起浮出了水面，被人们轻而易举地捕获。

别人的经验不一定适合你，别人的教训也不一定值得你吸取。当我们学习一种经验的时候，要根据自己的具体情况灵活运用，察境而动。命运其实就掌握在我们手中。

别人的意见需要听取或接受，但不要盲目的跟从。在生意场上，最忌讳的就是盲目地模仿别人的东西。别人把资金投入到某一产业中去，你也把资金投入到某一产业中去，别人投资多少，你也投资多少。这样做的结果往往是希望付诸东流。有时候，我们需要借鉴别人成功的经验，分析别人的学习方法，但不要把它们照抄照搬，要结合自己的实际情况，加以修改，去除糟粕，提取精华...
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