毗湿摩求妻（上）

    奇武的继位，代表着俱卢霸权的退出，注意，不是衰落而是退出，毗湿摩在反思花钏的死后，认为自己在教育孩子方面十分欠缺，单靠贞信一个女人是无法解决问题。在再三考虑后，毗湿摩决定今后要把工作的重心放在国王的培养和教育上，这就意味着他今后无暇维系霸权统治。这是一个明智的选择，因为哪怕国力再强盛，任凭昏君瞎折腾，早晚是要完蛋；相反，如果天降猛男，其受命于国家危难之中，上下一心，扭转乾坤并非梦话。最好的例子莫过于中国战国时期魏惠文王和秦孝公这对活宝。

    俱卢退出霸主之位不久后，其在各国的影响力骤降，赡部洲的权力出现真空，政治环境发生天翻地覆的变化，一场风腥血雨在所难免，而这，俱卢国已并不关心，它要做的是两耳不闻窗外事，一心只重育贤王。

    也许是管教有方，在毗湿摩和贞信的努力栽培下，原本跟住叛逆的奇武也变得乖巧听话，展现出“贤王之才”。记载说他“通晓法论、精通正法”，且待人友善而有礼，因而受众人爱戴，是一位好国王。而且与他那叛逆的兄长相反，奇武对毗湿摩可谓十分崇敬，常在众人面前称呼毗湿摩尊称为“兄长“”，在政治地位上，奇武是王，毗湿摩是臣，然而奇武可不理会君臣之礼，直接在公众面前谦卑自称“小弟”，这可是给予毗湿摩十分的敬重，这让毗湿摩大为感动和高兴，对他也是悉心保护。如果有什么不足的话，就是身体差。

    史书说他“久卧病床，稍作风寒便咳嗽不止，甚至晕厥。”从现在的医学角度分析，当时奇武应该患有肺痨，经常咳嗽，再加上操劳，身体每况愈下。记载毫不客气的评价他们两兄弟，说“花钏有刹帝利之身而无刹帝利之德，而奇武则有刹帝利之德却失刹帝利之身，二者不可得兼，非俱卢之福分。”

    只能说，这两兄弟都不是当国王的料。

    即管奇武身体欠佳，连能当国王都成问题，但毗湿摩却义无反顾地辅助他，捍卫和治理他们的王国。随着日子一天天过去，眼看奇武老大不小却仍旧单身，一如他父亲当年那般状况，贞信和毗湿摩为此日益头疼，而且更严峻的是以奇武这样的身子万一稍有不慎，只怕。。。

    总之一旦往不好的方面想，毗湿摩就头皮发麻，正襟危坐，他寻遍天下名医，甚至找上仙人，然而面对奇武每况愈下的糟糕身体，纷纷都摇头表示束手无策，而至于他最后的希望师傅则一直找不着人，毗湿摩实在没办法，只能跟贞信商量奇武的婚事，至少给俱卢留点香火，按理来说，以俱卢这样的家底，要给奇武找个老婆不是什么难事，但现实情况就是为奇武说亲的使臣游列各国，硬是变成多国旅游，各国国王都对俱卢来的求亲使者热情招待，给尽老大哥面子，至于要娶我家女儿？唉，孩子年纪还小，还不是时候，要不你去邻国问问，那边好像有合适的，反正是自有国情在此。就这样在诸国你推搡我让贤之下，奇武的婚事一拖再拖，拖到毗湿摩终于忍无可忍。

    你们这群饭桶，叫你们为国王找个老婆有那么难嘛？毗湿摩实在无法理解，俱卢虽非霸主，但实力犹在，为什么就连找一个王后都找不到？以毗湿摩这个无垢之心，是好难理解那些国王的小心思，首先站在父亲的角度来讲，当然是希望女儿能找个好归宿，嫁个好人家获得幸福（好比渔人王一样），但奇武的身体羸弱，在赡部洲是人尽皆知，有谁愿意将自己的女儿去嫁给一个随时一命呜呼的男人，这不是把自己的女儿坑惨了嘛？要知道，当时的妇女一旦成为寡妇，可没有再嫁的选择，只能一辈子孤独终老，除非不是亲生，不然绝不会这样把女儿往死里怼。

    哪怕真有父亲狠心让自己的女儿嫁给这么个病秧子，这样做的目的必然是为了换取某些政治的利益，例如安全、结盟等，在赡部洲，女性的地位很低下，哪怕贵为公主，她们的唯一价值就是作为政治利益的筹码，远嫁他乡为自己国家谋取利益，在古代针对这种行为有一个专门的名词叫“联姻”，按这种逻辑的话，应该还是有人愿意将自己的女儿嫁给奇武，但很不幸，俱卢已经甚少过问赡部洲的政治，一心只顾着自己的三分一亩地，所以作为联姻对象真的大可不必，倒是有些国家想找个靠山保护自己，可惜那些国家都离俱卢太远，离战场太近，而且而无霸主的威慑力，远水救不了近火，只好找个实力差点但靠近的国家交好就是。因而奇武完美错过了所有适合的结婚对象。...
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