第六章:英雄出少年?洪七-第3/5页

        没有真诚，反多了嗔怒，龙虎山上，一白虎一蟒蛇的出现和惊扰，就是预兆。《易经》坤卦初六爻辞讲：履霜，坚冰至，阴始凝也。就是告诉人们，脚下踩到了霜，就要意识到冬天要来临了，这是阴气开始凝聚的时刻，不可躁进……而洪信偏认为自己是做大官的，以至后来还屡次威胁龙虎山道人们，最终放出魔王，搅得大宋四方生灵不得安宁。也是大宋之命数，天意不可违。若不是天降瘟灾，愈演愈盛，百姓们受苦，宋仁宗从善如流，也就不会有后来的洪信到龙虎山请天师这一出戏，更不会有洪信的偏执和无知，放出魔王。

        到了宋徽宗时期，北边有宋江「水泊梁山」起义，江南有「明教」方腊起义。但宋江只反贪官，不反朝廷。朝廷就提出招安政策利用宋江攻打方腊。最终方腊战败而死，余少数明教一支败走西域。而「水泊梁山」也落了个兔死狗烹的下场。

        当「水泊梁山」的起义军知道宋江接受招安的决心之后，有些人就想选择中途退出。第一个退出之人是「入云龙」公孙胜，公孙胜曾是梁山的第三把交椅，后来在晁盖死后，宋江的为人野心更是暴露在众人面前，甚至在晁盖临死前也发觉了，故此时的公孙胜早已觉得没有呆在梁山的必要了，毕竟此时的梁山早已是宋江的了，后来宋江攻打高唐州失利，吴用让戴宗去蓟州寻找公孙胜。公孙胜返回梁山前，他的师傅告诉他一句话：“遇幽而止，遇汴而还”。公孙胜自从宋江成为梁山之主后，他也就在平定淮西后遵从师命，到了东京汴梁城外陈桥驿。公孙胜想起罗真人“遇汴而还”的话，便离开宋江等好汉，返回蓟州二仙山，公孙胜是第一个离开梁山好汉的人，他以孝敬老娘为名离开了梁山这个是非之地。所以家有一老，如有一宝啊！公孙胜最后从师学道，侍养老母，以终天年”。

        浪子燕青功成身退与好友有关，那就是好友的劝说。燕青劝许贯中出仕，许贯中对燕青说：“俺又有几分儿不合时宜处。每每见奸党专权，蒙蔽朝廷，因此无志进取，游荡江河……奸邪当道，妒贤嫉能，如鬼如蜮的，都是峨冠博带；忠良正直的，尽被牢笼陷害。小弟的念头久灰。兄长到功成名就之日，也宜寻个退步。自古道：“雕鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的典故兄长不是不知。”一席话说得燕青点头称是。因此梁山军平定方腊后，班师回朝。燕青私下去见卢俊义，劝他急流勇退，隐姓埋名以终天年，卢俊义不肯。燕青又以汉高祖杀戮功臣之事劝谏，仍遭卢俊义拒绝。他只得拜别卢俊义，并留书给宋江，当夜便离军而去，从此下落不明。燕青或者归隐山林，或者藏于闹市。总之不再为官，只做一个平民百姓。

        武松在征讨江南明教方腊的战斗时，武松为包道乙暗算失去一臂，后班师回朝时武松拒绝回汴京，武松与宋江有了嫌隙，武松不想看到宋江再把剩下的30多个兄弟葬送，成为朝廷的牺牲品；因此不再还朝，因为武松看透了官场的黑暗，所以坚决不当官；武松也因为潘金莲等坏女人的原因让他对女人失望，宁可让武家绝后，也不近女色，毅然出家。在六和寺出家，被封为清忠祖师，赐钱十万贯，以终天年，最后以享年八十岁善终。

        平定江南后，李俊随大军班师回朝。途中他行至苏州时，诈病称中风，要求留下童威、童猛看视，让宋江先行回朝。宋江怕耽误行期，只得留下李俊三人，自率大军回京朝觐。宋江走后，李俊依照旧约，与童家兄弟前往榆柳庄，寻找费保与其他三位好汉共七人打造船只，从太仓港出海一番风雨三千里远走暹罗，最终成为暹罗国之主(今泰国)。

        杨志也是个苦命人，本来是江南明教方腊的光明左使，受方腊之命去朝廷当卧底，谁知道做了制使的他运送“花石纲”出了事，十个制使运送花石纲，就他一个在黄河遭遇风浪翻了船，真乃“时乖运蹇”。出事后杨志并没有乖乖地去投案，而是“逃去他处避难”，直到朝廷赦罪。杨志道:“如今收拾了“一担儿钱物”，打算回东京上下打点，希望可以重回官场。”此时的杨志以为事情该有转机了，谁曾想还没倒霉透。杨志白白花光了钱，却被高俅阻挠难以复用。他说:“人倒了霉呀，喝凉水都中毒。”迫不得已杨志只得把祖传的宝刀拿出来卖，东西再好也是死的，想办法活下去才有翻身的机会。谁曾想，上街卖个刀也能“放屁砸着脚后跟”。但弹簧不压到最低，又怎能蹦得老高呢？在插草卖刀时杀了泼皮无赖牛二后，为民除害的杨志虽然吃了官司，但却未因此遭致生命的威胁，反而被刺配到了“伯乐”梁中书身边。这梁中书虽然也不是什么好鸟，但却比高俅懂得珍惜人才。梁中书给了杨志展现武艺的机会，杨志就此从一个犯人直接升成了提辖。提辖的职位等级高于他之前的制使身份。梁中书十分爱惜杨志，早晚与他并不相离，便自然而然地把运送生辰纲的重任委派给了他，并且承诺，要在丈人蔡太师面前重重地推荐杨志。...
    本章未完，请点击下一页继续阅读！