第177章 有些无奈的胡情圣

那大仙女说道：“的确要选人！人不行，再爱都没意思，自己还难自拨！老师，麻烦您教我该如何选人？”

   胡鸾仙晓得麻烦来了！但她要装一派宗师样！她想了下说道：“不存在哪样的人才要得！情之所在，发乎内心！鬼晓得你在乎哪样人！或许机缘凑巧，你就喜欢上了呢？”

   张三丰听了，真的挺佩服起胡鸾仙来！这还叫个狗屁！不就回归自然，随性而为了么！

   确实，在中国古代，爱情还真的是挺随意的。《诗经》中就有“有女怀春，吉士诱之”之语。到战国乃至时，即使再在围城作战，每到那么个节日，男女出城聚会，谁也不能管！遇节不伐也就那道理！故孔子母亲出来，在一个山丘上就遇到了个大叔，这大叔也是按规矩做的。凑巧一次就有了孔子，所以他叫孔丘！孔子母亲就以子归孔家。但这终算庶出。庶出就仅有其贵族之名而无权分得财产的！这在古时中国，就有那么一批长大后就属流浪儿的阶层，叫作“士”！文士要正名，就要”学而优之则仕”！通过做官立功再获封地，从而真正确立自己。武士也差不多，但除了进入军队立功受封赏外，还有个出路就是作门客成杀手。春秋时看来，进入军队得到封地的机会十分渺茫。所以，“士”基本上选择了三条路。一、出仕做官。二、作门客捞钱。三、做流浪大侠！到民间去铲地皮以求生存。着名大侠荆轲也是那么个出身，只是其母也不知其父是谁而已，只知在荆丛中得来，所以叫荆轲！这取名方式后来被东瀛小国学去了，什么井上、田中之类的，也差不多。再说汉高祖刘邦，原本只叫刘季。也就是刘三！鬼知道他又怎么来的，反正其父说他怎么也不像两个兄长，就连身材样貌脾性都完全不是那么回事！但其母则溺爱他得紧，随时想方设法地替他还酒账！直到刘邦得了天下，还嘲笑他父亲说自己与两个只知道种地的哥哥比谁才更强的嘛！所以，这方面实则也挺乱的！只能说动物繁衍之本能趋使而产生了一切而已！

   如果按胡鸾仙所说，就是“有女怀春”的事了！但不得不说这是爱情产生的根本原因！所以，在爱情面前，按天然的说，男人其实是被选择的一方，极具劣势的！就拿动物界而言，一般说来都是雌多雄少的。至少雄性能拥有交配权的少得多！其实人类远古时又何尚不是如此！只是人类在征服自然征服世界的过程中，男性群体又占了主导作用，反过来让女性有了种依附感而已！不然，在纯自然状态下的爱情面前，男人绝对卑微得很！所以《西厢记》中张生那种表现，也正常得很！

   有句话不是这么说的嘛，叫“男人征服世界，女人征服男人”！真没男人，女人也没了世界。真全凭女人作主，可能也将没了世界。但一个男权的世界，的确也挺让很多女人窝心的！首先是那种“被分配”的感觉很不爽！即使是潜在的“被分配”也不如意的多了是！自己想咋样就咋样多好！但现实不允许了嘛！所以，当女人不必去想世界的事了，就只能想想爱情！故而在她们的观念中，难免不就成了“爱性至上”主义。

   当然，对于男人而言，爱情其实也挺重要的！不然，争个江山有屁意思！这肯定有点儿英雄气短，儿女情长的味道了！但事实上也是如此，人生莫大的悲哀就是被爱抛弃。只是被爱抛弃或抛弃了爱的人，未必就没有出息！只能说，不管是男人还是女人，哪有事事如意的嘛！唯一不同的点儿，就是女人比男人更会幻想些！

   所以，就连写个小说，还是被不断地告知：“要写言情的，才有市场！”

   扯远了点，还是继续写小说！

   大仙女听胡鸾仙如此说，也觉得自己问得不在点子上，便改而问道：“胡仙子，你就给我指导下嘛！到底该爱哪样的男人才好？”

   胡鸾仙有些脑壳痛！这还有标准啊？高矮胖瘦、大大小小、长长短短的，谁知谁喜欢啥呀？胡鸾仙弄得有点儿不耐烦了，就说道：“我看你就是心里没有爱！心中有爱，你还不晓得去爱谁呀？”

   大仙女被数落了也不在意，她就是来虚心求教的！她很真诚地说道：“仙子说得对！我还真的不晓得啥叫爱情，所以心中没有爱也正常。所以来求仙子指点嘛！”...
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