第170章 丹堂论道

张三丰他们入内，各自坐定。吕洞宾自然也不客气，说道：“诸位都多承我脉，可知我脉之道义否？今番论道大会盛事，当借此机而明示天下之，以求倡之于天下也！”

   他这一问，自然无人敢应。

   吕洞宾接着说道：“丹道之大，上可及征人，下也虑民生！于征人而言，急备之方，随手携带之药，即起救死扶伤，恢复战力之作用也！于民生而言，却病救人，勿因病致贫，不亦天大功德乎？是故，我道体恤天心，平常修炼，乃备不时。待及天下有事，道士下山，以安天下，振救苍生。天下无事，我自隐之，而求自我之仙道，延年益寿，以达飞升之境！故我辈修炼之人，实怀济世之心而无争于天下也！溯源我道，本秉承老子一脉。河上公得老子《道德经》而注之，传之于后世，布下道种。经历代先贤择要践行，总结归纳，终成内外丹道两途，方发展至今日之鼎盛！故开宗明义，当知之也！”

   胡鸾仙却有点儿记恨他对李十二娘的态度，便抬杠道：“吕祖，道士隐则隐也，又何必心怀天下来哉？如此一来，岂不矛盾丛生，隐而不安心，又何必隐哉？”

   她这一问，顿然把吕洞宾给问得有点儿怔住了。一则那声“吕祖”之称，显得生份，让吕洞宾感觉不妙，再有就是这看似吹毛求疵地指出的矛盾之处，实则涉及对立统一的道理，也是求道之人首先该于内心过的一道坎。就如儒家所言“君子有所为而有所不为”一般。

   吕洞宾有点儿掩饰尴尬地清清嗓子后说道：“弟妹！你且莫要称我为祖了！黎山老母也是我崇敬之人，你我只能平辈论交！况乎三丰与我本出一体，故切不可见外！至于你之所言，的确干系我们这一脉之道义根本所在！老子有言“无为而无所不为”！何以“无为”？先要“无我”，方可“无为”！何来“无我”？实该放下自我私利而无争于世也！无争于世，方显真我，故我道求真！我辈隐于山野，独自修炼，历尽千辛万苦，皆为求真也！求人之真而习其能，得其素养而怀自然无为之心，方能心怀天下而无所不为，才有了“乱世而出以安天下，宁世归隐而自求大道”之说。其实乃“为而不争”之圣人之道也！”

   张三丰听了，也点头应和道：“确实如此！生而为人，岂可无天下观念？然宁世天下自然发展，不宜过多干预，更不可与之争！故可无为。而及乱世，尽力而安天下，乃尽人之本份也！”

   听张三丰掺和进来，还帮着吕洞宾说，胡鸾仙便更有些使性儿地胡搅蛮缠起来：“照你们如此说法，于宁世中你们这些贤人就躲起来，把天下让给那些不肖之辈胡乱祸害。等到天下都弄得千疮百孔，成为乱世了，你们又出来显摆一把，以安天下？若此，与先创其体而后医之何异？”

   吕洞宾还真没想到胡鸾仙居然辞锋如此犀利！她这一问难，简直是把隐者剥了皮来吊起打！吕洞宾一时竟然语塞，只好拿眼望了下张三丰。

   张三丰怔了下，对胡鸾仙说道：“也不是如你说的这般！圣人实则随时都在“为而不争”的！天下安宁，圣人也在随时随刻为天下之发展着想而发挥着他们该有的作用的。天下宵小，为祸乱争，圣人也在尽力而止之！奈何大道不倡、圣人不出久矣，方始让天下一乱一治地如此反复也！贤者隐于野，于宁世之中又何尚不是在布道施为，造福于民哉？只是不争而已！若无贤者，更无大道传承，岂不眼看着天下败坏而无救乎？小人甚嚣尘上，不过贤者力有不逮而已，岂唯自安乎？更何况贤者倡道，也是在制衡宵小之乱来也！”

   胡鸾仙见张三丰认真了，便白了一眼张三丰说道：“我说不过你！”说完，还一头腻歪在张三丰肩膀上去了！那神情无非不过表白着：“还是咱家张郎厉害！”直看得吕洞宾也不禁哑然失笑起来！

   众人却听得很是认真，细想三人所言，确是道理！无形之中，于自己所理解的道义方面，又有所贯通了！

   吕洞宾见大家不语，便说道：“还是三丰说得全面深刻些！我辈修道，道义为先！求道有途，修为高下，又因人而异！只能借鉴而不可刻板尽仿之！此亦为保本真也！”...
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