第十章 古玉山王功

对于功法周岳并没有什么一定要修行最强之类的执念，因此反而是第二种根据自身的特质挑选功法更为认同，或许在修行之中功法对于自身的成长占据的更大的比例，但最强大的功法却不一定是最适合自身的。

 强大的功法往往需要契合强大的天赋，如果不能达到其修行的条件，其修行速度或许还比不上一本普通的修行功法，所以周岳选择了第二种方式，让群仙阁根据其特质挑选出最适合他的功法。

 随着周岳做出选择，腰间的五行仙令闪烁一道光华，其中蕴含的信息开始与整个群仙阁交流，隐约间周岳能够感受到在这无穷无尽的书籍中出现了数量众多能够让他感受到亲切的气息，随后这些气息的数量就在急剧的削减，而剩余的气息则是在其感受中最为强烈，与其最为相近的。

 伴随着一道道气息的消失，周岳本身的气息好似同样在与剩下的气息产生共鸣，每一道气息都与其契合无比，就好似是其本身的一部分。

 随着气息逐渐的稳定，出现在周岳面前的是三本有着浓郁土属性气息的功法书籍，他们扇动着书页在空中飞舞，都已经诞生的灵性，成为了书仙，为这群仙阁中的众仙之一。

 三本功法秘籍都散发着灵性的光辉，隐隐汇聚而成种种的奇特景象，这是他们已经灵性饱满，随时有可能诞生真正的智慧成为精怪的象征。

 出现在他面前的这三本功法都分别在某一方面契合他的本性，分别为古玉山王功不灭玄真体万华生死籍。

 万华生死籍，由万华林中流传而出，一位强大的修者自木道中参悟出生死之意成就了这一本万华生死籍，在其描述中，此功法具有避祸延寿，感悟生死之能，对于种种攻击术法和疗伤术法有着强大的加持作用。

 不灭玄真体，炼体功法，好似为门中弟子自外界寻来放入其中，其以修仙者宝体为根基，并钻研诸多灵兽异兽，修行之时以诸兽血沐浴肉身，能够获得诸多灵兽特性，甚至获得神兽灵兽的天生神通也并不无可能。

 这两种功法都是非常强大，契合周岳的某一方面特性，并且他都可以修行，无论是生死感悟还是与灵兽的亲和他都没有问题，如果没有那最后一本，或许他就会选择其中一种作为自身的修行功法。

 古玉山王功，严格来说这并不是这本修仙功法，而是一位古老山神在位期间对于天地的感悟，这一本功法为那为山神化形之时根据人族的修行功法创造而出。

 因此这一本功法的修行速度完全取决于自身和那位山神的契合程度。

 并且其中相匹配的术法少之又少，有的只有对于天地灵气的操控和对于地脉的感应，毕竟神灵神通天生，一举一动皆是天威，何须什么神通术法。

 如果是普通散修得到着这本功法或许还会苦恼没有相匹配的神通，不过这里可是五行仙宗，对于五行术法的精通可以说是难以想象的，因此根本就不成问题，最关键的就在于五行仙令的一种能力，那就是须弥幻境。

 在他们手中的五行仙令权限完全解锁之后周岳就简单的了解了一下，其中的须弥幻境对于他的震撼是最大的。在须弥幻境之中他们能够凝聚出一具与自身肉身构造完全相同的虚幻之身，并且有着所有正常的感官与能力，在这里他们可以使用这具虚幻的身躯修行验证各种术法，就算这具身躯损坏也不会对自身的肉身有着任何的影响，只是会消耗大量的灵识，因此每一具虚幻身躯的损坏都需要一段时间才能够再一次凝聚。

 五行仙宗的每一位弟子都能够在其中实验术法，甚至是创造出属于自身的神通与功法，这都是完全有可能的，实际上他已经听说，他们武者之时所修行的武道功法就是其他弟子尝试创造功法之时的试手之作。

 几乎没有怎么考虑周岳就决定选择这一本古玉山王功，使用五行仙令确定自身的选择之后，这一本功法就以幻身的形式存在于了五行仙令的万法道藏之中，周岳能够随时观摩。

 在确定的周岳的选择之后，眼前的三本功法就返回了原本的地方，在其挑选功法的这段时间之中，和其一同入门的同门也陆续到来挑选功法，并没有人注意到他。...
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