第 72 章 继续上网课-第2/3页

突然出现的“鸟嘴人”吓了三人一跳，嬴政蒙毅还好，只是心惊了一瞬，蒙恬直接惊的就要起身去拿剑，这时林老师的声音又继续传了出来。

“这就是当时出现的‘鸟嘴医生’，大家可以看到他们的装扮，有没有一种似曾相识的感觉？这里的鸟嘴面具和我们现在的口罩基本上起到了相似的作用，鸟嘴医生的出现侧面反映出当时黑死病的猖獗，人们的生命安全时刻受到威胁，但是此时的基-督教会却根本无力解决这一危机，反而持续的宣扬所谓的‘原罪说’。英国坎特伯雷副主教在致伦敦主教的信中写道：‘上帝经常让瘟疫、悲惨的饥荒、冲突、战争和其他形式的灾难降临，借此来恐吓和折磨人们，让人们驱赶走自己的罪恶。’”

“在这种情况下，许多人都开始质疑起基-督教的权威，原本就对天主教会越来越不满的一些文学家和艺术家，都开始通过自己的作品谴责教会，从而导致了欧洲近代一场思想解放运动：文艺复兴的爆发。”

瘟疫。

这是任何一个统治者都想尽量规避的灾难，但是几乎所有统治者，都不得不面对这一灾难。

秦国也有许多次被瘟疫困扰的时候，每一次瘟疫来袭，伴随着的总是大量平民的死亡和无数财产的损失，如果能够选择，嬴政只希望秦国乃至秦朝能够永远不用被瘟疫困扰，可是他也明白，这几乎是不可能的事情，即使发达如林老师所处的时代，依然逃不开瘟疫的肆虐，更遑论是生产力相对落后的现在？

只是，即使无法消除，国家也应该做到尽量避免，怎可任由瘟疫肆虐，听到林老师说这个黑死病使欧洲丧失了近乎三分之一的人口，这简直是个不可想象的数字，这背后是多少家庭的血与泪，而这个所谓的主教居然还能说出“瘟疫只是上帝的考验”这种话，简直是丧

槐根一梦心病狂。

就连一向少年老成的蒙毅听到林老师这段话都忍不住心中愤慨，面对这种大规模的瘟疫，黔首们能够依靠的几乎只有国家和政府，统治者怎可在这种时候袖手旁观，这样的所谓教会，民众不反抗才是怪事。

而蒙恬刚回到座位上，一会儿因为这个鸟嘴医生好奇的在自己的笔记上临摹，一会儿又被林老师的话气到，忍不住跟王上吐槽这个基-督教会的无用。

“文艺复兴能够率先在意大利爆发，还有一个很重要的原因，就是在拜占庭帝国的君士坦丁堡1453年被土耳其人攻陷后，许多精通古希腊罗马文化的古典学者都逃到了意大利，从而使得意大利保存了大量古希腊罗马文化的精华。”

“而我们在前面的课程中也已经了解到，古希腊罗马文化中有大量人文精神的内涵，正好迎合了欧洲新兴资产阶级试图拜托神学束缚、追求现世享乐的精神需求，一批知识分子开始主张复兴古希腊罗马文化，来对抗长久以来基-督教会所宣扬的禁欲主义。”

讲完了文艺复兴产生的背景，林老师继续切换到了下一张课件，只见课件中跳出了三个人物肖像画，下面分别标注着【但丁、彼特拉克、薄伽丘】

虽然世界史已经上了一节课，蒙恬也已经见识到了好多外国人的名字，但他还是觉得这些人名无论是看起来还是读起来都十分的古怪且拗口，尤其是这个彼特拉克，名字读出来奇奇怪怪的。

其实蒙恬不知道的是，系统要将世界史的一些内容转换成他们能看懂的文字，再将林老师的读音转换成他们能听懂的口音，已经耗费了很大的资源了，这也是为什么有关世界史的许多功能系统都不支持的原因，毕竟要想把世界史的内容全部转换过来，以目前系统的能力还无法做到。

小叮因为昨天帮助嬴政操作升级屏幕耗费了许多能量，因此一直到今天都还没有醒，此时还躺在内室呼呼大睡。

“提到问题复兴，相信大家首先能够想到的就是意大利文艺复兴时期的‘文学三杰’，也就是我们课件中所展示的这几位文学家。”

“他们的代表作分别是《神曲》、《歌集》和《十日谈》。在这些作品中，他们利用诗歌或者文学故事的形式，猛烈的批判了一教皇为代表的教会神职人员的虚伪和丑陋嘴脸。尤其是但丁的《神曲》，他在作品中描述了主角梦中游历三界的经历，在其中一段经历中，作者安排主角进入了地狱，同时在地狱中看到许多著名的教皇接受惩罚的情形。”...
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