第二十九章 群英荟萃

    其中的祭、征、御、杀指的是祭祀、合击、御己、袭杀。

    所谓的祭祀，便是在儒门中有特定的祭祀灵术，其本质是通过儒门的天人感应诀为根基，发动天地五行之力来召唤四季天象的一种秘术，施展起来耗时长久极为困难。而合击指的是合练演击之术，实质是多人配合的围困灵术。

    至于御己与袭杀，指的是修炼儒门的浩然正气后，分别侧重自身实力与暗杀的灵术。

    而书、数、器、略则指的是制符画纹、阵法、炼器与权略之道，前三者与其他宗门都很相似，但是权略之道只有儒门特别重视，而且，由此产生了大量的相关典籍；其本质还是为了增加太清院对王国的掌控，以及对各城池的平衡之术罢了。

    至于诗、乐、弈、酒则被称为女子四术，在儒门中指的是以诗书、曲乐、棋艺、茶艺酒酿为主的灵者；这类灵者往往都有其独特之处，一般多是那些自知资质差，对修炼到某一境界无法再进寸步的人会选择其中的一门技艺专职研修。

    这便是儒门十二术，在众多的宗门流派中，只有儒门划分的门类最多，最繁杂。

    而姜云所说的他修炼的乃是御术，便指的是其在修炼之道上，以提升自己实力为主。

    而在姜云的讲述中，陈墨等人也对儒门灵术增长了不少见识，这让他蓦然生出一种大开眼界之感，暗道此趟没有白来，而姜云分享的修炼之道，陈墨发现虽然与他修炼的佛门秘法颇为不同，但是在合气境修炼时遇到的困难有不少相通之处。

    一番交流后，陈墨原本还对进阶灵寂境没有信心，但此番交流下来信心增加了不少，暗暗觉得以他资质来讲，再用十余年应该能进入灵寂境。

    而轮到陈墨与张子夜分享时，陈墨只是含糊的说了几句，因为他修炼的乃是佛门法决，这与觉厉很相似；先前在觉厉分享时，陈墨在与其讨论时便已说了许多，所以后来他便只是言简意赅的说了几句。

    而最让他们惊讶的莫过于张子夜了，因为张子夜在一番交流后，陈墨他们才知道，这位小道士居然是一名符师。

    所谓的符师也是灵者的一种，只不过是以制符为主。

    而在玄天大陆上的符箓则是有非常详细的划分的，符箓的正式名称为元符，总计有九元等级。

    之所以叫元符，乃是因为刻画的符咒在上古时起源于上古巫族，被称作元灵符咒；意为通元之始，灵咒护佑的意思。

    其中一至三等符箓，下三品元符，其最大的特征便是炼制的材料比较低阶，能蕴藏的元力非常有限，所以爆发出来的力量最高也只有灵寂境的实力；而中三品元符则可以使用一些高阶的材料，比如元玉、凶骨等，这类符箓最典型的特征便是能蕴藏灵者的神通，然后加上元符的力量爆发出极为强悍的神通，这类符箓也被称为通符。

    而上三品的符箓则被称为宝符，与通符不同的是，宝符最大的特征是其制符的材料已经不寻寻常轨迹，可以是灵宝，也可以是人，亦或者灵药之物，其都可以被炼制成符，这类符箓每每出世时会引起一些天地异像的存在，只有上四境的符师才可能会炼制出这样的符箓。

    当然，一番交谈下来后，陈墨等人也知道张子夜只是一名刚入门的符师，只能粗浅绘制一品符箓。

    所以，张子夜在讲元符之道上，更喜欢给他们讲一些奇妙趣闻，对自己的修炼感悟三言两语一概而过，但纵然如此，这也让陈墨等人听的津津有味，对张子夜大加赞赏。

    时间缓缓而过，随着四人的交谈，不知不觉便是三个时辰过去了......
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