第十八章 法术符箓

    至于法术方面，李无尘也侧面的了解了一二。

    只是到目前为止，以他的实力，并不能催动法术，所以也就没有太过于在意。

    据马长老所说，法术威力的大小，实际上是根据施法者的境界、法术的类型、符箓的类型等所决定。

    施法者的修为境界越高，其威力也会随之越强。

    因此，即使一个非常简单的法术，类似于初级的火球之术那般，在施法者境界高的修仙者手中，其威力也足可以撼山动地。

    用符箓和法器一类并不需要结印，然而依靠着催动自身灵力形成的法术，则需要结印。

    那么，什么才是结印或者手诀呢？

    古人认为，宇宙万物之造化，皆在一手之中。

    故而通过诀文，在手掌之上形成了一个浓缩的宇宙全景，由诀文加上其余指掌联结的方式，构成手诀。

    简单来说，就是修士用单手或双手，在手指之间互相掐按，结合成固定的手势，起到内聚灵力、引导灵力外现，从而形成法术的一种手段。

    这种手段就可以称之为结印，亦或者又可以称之为手诀。

    根据马长老目前的所见所闻来说，手诀的手势有成千上万种之多。

    他目前所了解的，也只有从古籍中自行参悟的十二辰诀中的冰山一角。

    指节具有十二辰，亦随其相生相克。

    十二辰诀顾名思义，也就是将地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二辰、十二宫与手掌十二个部位相互配合，掐之组合成手诀以内聚灵力，从而役使天地，参与到造化之中。

    它们在手上的位置分别为：

    子文在无名指根部，丑文在中指根部。

    寅文在食指根部，卯文在食指自根部起算一、二节之间。

    辰文在食指自根部的二、三节之间，巳文在食指顶部。

    午文在中指顶部，未文在无名指顶部。

    申文在小指顶部，酉文在小指自顶部算一、二节之间。

    戌文在小指自顶部算二、三节之间，亥文在小指根部。

    修仙者每掐其文，即表示把握宇宙星辰，代天运化。

    当然了，还有一些像二十八宿诀、八卦诀、六丁诀，或者一些秘传手诀等，这些马长老只是听说过，以他的修为境界来看，似乎还没有接触到。

    在修仙的世界中，快速结印的能力，往往会帮助修仙者取得先机，而结印的繁易程度通常代表了一个修仙者的水平，它是一个提取灵力、控制灵力的过程。

    如果说没有强大的灵力作为支撑，就是把手诀结得再快、再复杂，可是没有灵力支撑的法术，无法释放出来，也是徒劳无功。

    反之，如果体内蕴含着强大的灵力，但却忘记了结印的手诀，自然也无法将其释放成为法术。

    而结印成功的关键点，在于阴阳互济，懂得五行分属阴阳和生克之理。

    在通常情况下，现下的修仙者一般没有哪个会在手诀上大费时间去研习专研。

    一般情况来说，只有在没有符箓和法器或者打发小喽啰之类的时候，修仙者才会使用手诀来催动术法。

    除非修士的灵力足够浑厚且精纯，而且条件允许的情况下，那么手诀催动的上古秘法，则可能会比同级别的符箓或者法器更加厉害一些。...
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