8世界时空-第2/3页

    因为他凝聚的自我之道现在以经不能以规则法则来形容了，达到了能以道来形容的程度。

    这时，一门属于自身的语言文字体系，就可以用来划分大道概念。

    比如说同样一个水的概念，不同文明不同世界其定义的内核绝对不一样，再将其向着道的方向扩展升华，所经过的步骤也能有很多种。

    因此，同一道概念所锚定的道之一面，在不同世界的表现也有很大的不同。

    现在、王聪吸纳了众多世界的文明精华与其世界的道，经过统合扩展后，自身的道以经与那些世界有了区分，自身的认知也与那些文明有了很大的差别，这就失去了借用其它世界的文明来发展的基础，需要自身有了文明根基后才能借鉴这些经验。。

    因此，一套属于自身的语言文字既是一个很好的认知确立与锚定法，也是可以当做下一步修行的一个基础。

    对内，其锚定心灵本我的认知，使自身认知不会在经历了太多的世界而被污染同化，使自身真我璀璨不染尘埃，以避免失道。

    对修行，可以做为内景世界的先天道（文、纹、痕）先天神（文、纹、痕）用来生成其代表概念的规则法则或道之一面，以此来明确和加速！自身的修行，查觉自身的不足。

    也能更明却的架构世界，以使内部的生灵能更好的为自身壮大做贡献。

    至于为什么。

    因为世界的繁荣区域，代表着其在世界循环运转的不同位置，也代表着不同层次的时空与其交接的方式，还代表着其本身时空的本质和层次等一系列关系。

    因此，从本心本性中确定了自身语言与文字的体系，既是明悟了自身的大道方向。

    反应到内景世界，既是明析了世界的缺陷，确定了世界的发展方向。

    因此，助力于世界发展的生灵，也需要能自然而然的承接进入这一体系。

    而需要生灵能自然而然的达成这一条件，那么生灵的思维模式也能在根基处确立，身体结构、也将有一个大框架，世界架构，也能有一个大至方向。

    从这里既可看出一套语言文字对修行者的好处，也无怪呼前世各朝代都有人更新文字了，毕竟用一个文明几百年的读书人以自身的智慧来完善，将其反应到神密层面，这又能给受益者多大的助推?也无怪乎人文之祖千百年都不变的地位。

    由此，完善了这个既能整理好自身的道路，也能助推以后修行，且独属于自身的语言文字，这才是王聪高兴的原由。

    至于、凝聚了属于自身的能量这种小事，其实没什么大不了的，炼炁修行本就没有规定需要什么特定的能量，这从炁的定义上就能看出。

    毕竟炁生万物，既表示炁为万物万类的精华精粹，也可以理解为万物之母、万物之根这种万物的存在之基这一概念。

    而炁为存在之基这一概念也能在包含在、一切存在的“永恒诸有”这一概念下的“存在的存在性”这一概念里。

    最终属于自身的能量这一特质在“存在的存在性”这一概念上被统合，成了对存在方式的某可能的一面、的显现与探索，是道在根基元炁上的表述，是太乙境的一种标配。

    只代表修行者对存在的本质与道的探索上成功开辟新方向的一种肯定。

    虽与整理确定未来修行方向的文字语言体系有同等的重要性，但一者可自然而然的达成，一者却是自身智慧的表现，更何况文字与语言体系还是一个开挂的方向与机会。...
    本章未完，请点击下一页继续阅读！