第十八回 色即是空-第3/6页

    

        师父欣慰的向我，说道：“不错，不错！关键时刻能够明悟，从这种幻象中自行解脱出来，实属不易啊，你能够控制住自己的**，悟到就是提高！这也是你成长的过程，为师很是替你高兴啊！”

    

        我上前对师父恭敬的行礼，原来刚才的一切又是一次考验，看来我自己要时时保持清醒，才能在这种种考验中稳住心神，勇往直前坚定的走下去。

    

        师父讲道：“徒儿你知道吗？做为一个人来说，最放不下的是什么？是人的情，亲情、友情、男女之情、做事讲情等等。人世间一切事，处处离不开这个情之一字。那么做为一名修行中人，就要把这些慢慢看淡，最后能够完全放下这个情，这是最难的。”

    

        师父看我沉默不语，又进一步说道：“现在并不要求你太高，只是让你慢慢看淡这个情，但记住又绝对不是让你走极端，连父母都不认了不是这样，也不孝顺他们了，对别人也不礼貌了，不是这样。而是用一颗对万事万物更加博爱的心来代替他，用一种更加宽广的胸怀来包容他。”

    

        师父语重心长的说道：“说的再简单一点，就是当你真正了解情是什么的时候，做到真正放下的时候，你也就真正明白慈悲的内涵了。”

    

        师父对我说的这些，有些我确实还不是太理解，只能等日后我慢慢的体悟了。

    

        不过，他却和我说了一首古代金好问，所做的一首传唱千古的词：

    

        摸鱼儿雁丘词

    

        问世间情是何物，直教生死相许？

    

        天南地北双飞客，老翅几回寒暑！

    

        欢乐趣，离别苦，是中更有痴儿女。

    

        君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去！

    

        横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

    

        招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨。

    

        天也妒，未得与，莺儿燕子俱黄土。

    

        千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

    

        我不禁也有个疑问，这个情真的就像这首词中写的那样，问世间情是何物，直教生死相许吗？

    

        师父见我陷入了思考，在一旁并没有打断我的思路。看到我眼中流露出迷茫的神色后，缓缓的说道：“你不理解这个情也很正常，因为你还没有全部都经历过，当你真正把所有的情之事都经历过的时候，你也就明白到底是什么了啊。”

    

        师父又向我说道：“什么是人生的死关？人以肉身行于红尘之中，不可避免皆有**之心，我们总认为淫 念升起但未实质上犯错，是没有罪过或是罪过轻微的，那是大错特错的。下面我给你讲几个故事，你要认真听，从中能悟到多少就看你自己了。”

    

        明代有个读书人赵永贞，少年时曾经遇到一位高人，告诉他说：“你很有才华，二十三岁的时候，一定会考中 功名。”

    

        赵永贞二十三岁那年参加乡试，文章写得很顺手，内容铿锵有力，主考官十分欣赏，已经决定选中他的文章，不料到了后场的考试，他却失误连连，意外地名落孙山。赵永贞很难过，明明自己很有把握，不知怎么回事？因此就向文昌帝君祈求讬梦，希望能告诉他考不中的原因。

    

        那天晚上，文昌帝君果然讬梦给他说：“考不中是你自己造成的，你原来注定考中今年的乡试，但是因为最近调戏家中婢女，又引诱邻居家的女儿，起心颠倒，淫 欲缠绵不断，虽然后来都没有成真，但是已经犯了戒，所以命中的功名被革除了，这也是你自己造的孼啊！”...
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