第十回 初窥门径-第2/6页

    

        我更加认真的听着，原来中医认为，人体上部为阳、下部为阴；体表为阳、体内为阴；背部为阳、胸部为阴；四肢外侧为阳、内侧为阴；皮肤为阳、筋骨为阴；胆、小肠、胃、大肠、膀胱、三焦六腑属阳，肝、心、脾、肺、肾五脏属阴。

    

        人体的健康与否，决定于阴阳的是否调和。人体之阴阳若是保持在平衡的情况下，人体就会很健康。

    

        人体之中气为阳、血为阴。中医及养生保健学说认为，气为血之帅，血为气之母，气能生血、行血、摄血，气和血密不可分。

    

        当人体阴阳失去平衡后，就会表现出各种不适和病症，而古人对症状的分类，也是用阴阳来代表和说明的。阳证，一般表现的症状是：发热、口渴等，这类症状，古人又称为热证。阴证，一般表现的症状是：不发热，口不渴、手足冷、脉迟等，这类症状，古人又称为寒证。这就是古人所说的：阳胜则热，阴胜则寒。

    

        中医学里面，把人体的结构分为脏腑、经络、气血津 液等三大部分。它们在人体中各具不同的生理功能，但相互之间又是密切联系的。其中，脏腑是人体生命活动的中心，而血液则是由脏腑功能活动所生成，也是人体进行生理活动的物质基础，通过经络输布到全身，供给机体维持生命的需要，从而形成一个统一的有机整体。

    

        中医阴阳五行与人体五脏的关系，胃为脾之腑，脾为胃之脏。脏者，藏也。腑者，化也。阳性化，阴性藏。藏者藏其所化，化者化其所藏。人身秉造化的阳气而生腑，秉造化的阴气而生脏。腑为阳，其色明。脏属阴，其色暗。阳而明，故能化。阴而暗，故能藏。

    

        人身肝木之气，疏泄不及，则现无汗、尿少、粪难、腹痛、胁痛、妇人月经来迟等病。

    

        人身肺金之气，收敛不及。则现汗多，头晕，发热，咳逆，上气，遗泄，尿多，痿软等病。收敛太过，则现恶寒、粪艰，胸闷，无汗等病。

    

        人身心火之气，煊通不及，则现血痹，神倦，口淡，血寒等病。煊通太过，则现舌痛，喉痛，心跳，心烦等病。

    

        人身肾水之气，封藏不及，则现阳越，头晕，发热，足肿等病。封藏不及者，金气收敛之力衰，木气疏泄太过。

    

        人身脾土之气，运化不及，则现腹满，停食，上吐，下泻，四肢不举，全身倦怠等病。

    

        人身相火之气，燔灼不及。则现下寒，肾寒，脾胃衰弱，二便不固等病。

    

        曹大夫说完人身上的五行属性后，还说到了五行相生与相克的理论，五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。相克关系称为“所胜”、“所不胜”关系。其中，“克我”者为“所不胜”，“我克”者为“所胜”。

    

        曹大夫还说道，大气的五行，是融合的，分别不开的，人身亦然。中医的病理，只是轴不旋转，轮不升降而已。中医的医理，只是运动轴的旋转，去运动轮的升降，与运动轮的升降，来运动轴的旋转而已，由轮而轴，是为先天，由轴而轮，是为后天。易经河图所以表示先天后天的生理的运动，病理医理，都在其间。

    

        我听到这里，我已经被中医理论彻底折服了，我国的中医真是博大精深，居然把这些东西研究到了如此的地步。

    

        在曹大夫讲课的时候，我开启了我的天目，用天目观察了一下曹大夫，发现曹大夫并不是普通人，他的体内有一股白色的气，在体内循环往复的运转着，虽然不是什么能量物质，但是比起一般人来说要高明的多了。...
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