第六回 未来的方向-第2/6页

    

        师父道：“他们家的因果就罢在那里，一般人不能轻易给动的，只有一个办法可以，就是他们一家三口得有人真正放下心中的执念，一心向善，这个恩怨才有可能善解开，才有可能化解，不然没有任何办法。人啊，欠债要还的，以为做的错事情，这辈子不管下辈子事，那是不可能躲过去的，总会在后来的什么时间还上的，刘玲一家人的问题，只能是解铃还须系铃人，看他们一家人自己了。”

    

        听到这里我则陷入了沉思，对人生道路也有了不同的看法，现在的人们都在追求名利、金钱、地位，他们已经被物质所迷惑，又有谁会真正静下心来思考自己的人生道路呢？

    

        师父看着我在思索也没有打断我，因为有些东西师父告诉了也要自己用心去体会感悟才能真正成为自己的，师父不可能事事处处都给我指导，只能自己去体悟、去感悟。这就是授人以鱼，不如授人以渔的道理。

    

        时间仿佛都停止了一般，我沉寂在对人生的感悟之中，我在不停的问自己，自己是谁？来自哪里？将要去向何处？自己的人生为了什么而存在，生命又为了谁而存在，要想解开这个心中和自己的谜题，唯有在师父的指导下修行，也许只有这样才能真正知道这一切问题的答案。

    

        想到这我的目光逐渐坚定起来，对自己与师父充满了信心。师父看我如此表情，也是微笑着不住点头，欣慰的说道：“所谓师父领进门，修行靠个人。希望在今后不管遇到什么问题，你都能记住自己是个修炼者，守住心性，那么一定会成功有望的。”

    

        就这样，一晚上的时间匆匆而过，但是，我却从师父那里得到了许多东西，师父叮嘱了我一些事情，同时，又更进一步对本门的修炼之法，进行了讲解。师父向我特别强调了人的一种重要的智慧，行善的智慧。

    

        师父向我重点强调，说道：“真正的善良，一定要匹配以智慧，既要洞悉世相人心，也需明白天地法则，只有这样，善行才能合乎天道，不违背自然而又能帮助别人摆脱困境，这样的善良才是真正的善良。”

    

        师父主要讲到的是，人们在为人处世之时，要秉持一颗善心，但并不是所有的好心都能带来好的结果，很多的“小善”反而会酿成大祸。

    

        什么叫“小善”呢？就是心中不忍之后，一念仁慈，不经过深思熟虑，顺手为之，这就叫小善。

    

        人们看到街上的的残疾小孩难免善心发作，施舍一些银钱，这是举手之劳，但是却不能在根本上解决这些小孩儿的生计问题，而且，更糟糕的是，很多犯罪团伙利用人们的善心，去伤害一些健康的孩子，让他们变成残疾，然后逼迫他们上街去乞讨。这一点“举手之劳”的善良，反而造成了更多孩子的悲剧。

    

        有很多的人有购买动物然后放生的习惯，目的是为了救助那些将要被杀或濒死的动物。但是实际上，正是因为他们的购买，反而带来了更多的捕猎和杀戮。正是这些人的做法，进一步促进了非法捕猎的发展，造成了那些动物的灾难。

    

        人有感性与理性，善念属于感性，但是行善却一定要理性。只凭着感性去行善，却完全不顾及这样的善良到底会给对方带来什么样的后果，这样的善良就只是在满足自己的私欲，也就是我们所说的“小善如大恶”。

    

        那么为什么又说大善最无情呢？天地看待万物是一样的，不对谁特别好，也不对谁特别坏，一切随其自然发展。不管万物变成什么样子，那是万物自己的造化，与天地无关，天还是干天的事，地还是干地的事。这就是所谓的“大善最无情”。...
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