第65章 大儒论圣道，万经注秦子（4k）-第3/4页

    “我想仁义之外，还有第三种东西存在，那就是圣德，圣德便是教化之道。不是人人都懂得仁义的，要想获取仁义，中间就离不开教化。”

    高震开讲圣道，身上文宫绽放光明，一座类似高震的夫子像出现，隐然有圣德光辉。

    “秦子阐释圣道，高先生注解秦子。”

    高震在秦川所立下的圣道中，自证自悟，开发出文宫来。

    他这一步迈出去。

    给了许多大儒启发。

    论述圣道，注解秦子。

    当齐头并进，兼而得之。

    “当今学问，万川归海，前有朱子的理学之教，今有秦子的心学阐释大道之教。以心见天地大道，阐释大道……”

    各地大儒来往书信，议论纷纷。

    “秦子之教，当为阐教。”顾亭林一锤定音。

    王夫子听闻秦川在东海之滨，开天门，设天门书院，大是欣慰，对着顾亭林道：

    “心学有教无类，平等视之。理念是好的，可未免良莠不齐，从根源上流毒。如太子殿下引进的番薯，原本也是有毒的，所以从前不过几代过去，便产量大减。现在从陵州引进的新品种，从根源上去毒，才能做到种植几代后，产量不减。

    亚圣公开天门，设书院。那天门台阶，步步如地狱，非根性深厚之人，没法跨过。听说如今只收了十二门徒，待其学业有成，参悟得大道，才会再考虑广大山门的事。往后还可以让这十二人开课，助亚圣公行教化之道。

    这样就很好啊。”

    王夫子消去心中一块隐忧。

    心学流传，但是正宗还是需要根性深厚之人，才能真正在将来，把心学发扬光大，传播秦子之道。

    …

    …

    诸多大儒议论圣道，从过往经文寻找依据，注解秦子的言行。

    于是有好事者称之为，

    大儒论圣道，万经注秦子。

    这是载入九州历史的一件大事。

    而天地间的人族气运也因此大变，心学处处开花，理学受到冲撞。但也不全是好事。

    因为大梁王朝的气运，也在心学冲撞下，摇摇欲坠。

    心学大行其是，理学衰微，对皇权有严重的打击。

    而且有某化名江山信美的大儒在民报上抨击朝政，大肆宣扬民贵君轻的观点，提倡虚君的概念……

    同时，这大儒还用了另个化名终非吾土，在民报上化身理学卫道士，抨击江山信美的观点。

    其引经据典，颇为强词夺理。

    但是文笔壮美，气势惊人。

    一时间，两个马甲吵得天翻地覆。

    梁帝一开始还挺欣慰的，还是有大儒心向他。

    但是随着争吵升级，虚君的概念越来越普及，他终于回过神来。

    怎么事情发展不受控制了？

    可是民报的源头在书院，梁帝都不好插手进去。

    禁止民报，但私下还是会流传。

    根本禁不住。

    除非下旨说谁藏民报，就杀头抄家。

    但现在的梁帝可不敢下这样的旨意。

    ……

    “殿下，这离经叛道之言，你怎么还看得津津有味。”林怜花见隆庆聚精会神地看民报关于虚君的内容，心中万分不解。...
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