第5章 元宵-第4/5页

    秦川复又缓缓道：“此正是魏老板从来一箇窠臼，何故至今出脱不得，岂自以为是之过耶？”

    这是秦川化用理学大儒朱熹的一段话。

    魏良野算是半个读书人，闻言大为震醒。

    秦川又道：“释门神道教化，依旧入人欲窠臼，名为神圣，实则烂俗矣，魏老板何不得脱？”

    魏良野终究是想着要成一家之言，以为不朽。

    既要不朽，就不能依循前人。

    “秦相公所言甚是，小可受教了。”

    他不是受秦川的点化，而是正视内心想要留下不朽之名的**，唯有正视人欲的作用，才能成圣，立下不朽之名。

    这一点实则与当世的理学颇有违背之处。

    可是魏良野行走四方，见惯世情，心里所体会到世间之理，恰恰与人欲脱不开干系。

    他又非是理学正统，自然更不会在意理学的教条。

    只是礼教的规矩当谨守着，这是处世为人之道。

    大家都这样，你偏要特立独行，那样不好。

    秦川的话，对他颇有拨云见雾的效果。

    说实话，鱼篮观音那一出戏，他自己都唱吐了。

    “不敢，这只是在下一点愚鲁浅得，魏老板有所悟，那也是你自身开悟，即使在下不说这些话，你将来还是要走这条路的，无非早晚。”

    魏良野：“秦相公的风采，似乎与今世显学有些格格不入，不知师承何人？”

    秦川：“不敢说有什么师承，在下行事，无非是‘自然为宗’、‘学贵自得’。窃以为天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”

    魏良野虽然名声很大，可唱戏的地位依旧不过是下九流，旁人捧他，却也轻贱他。

    秦川之言，实在是说到他心坎里去。

    “秦相公胸襟似海，只是这话可不兴在外面说。”

    无论儒释道任何一家，异端往往比异教徒更可恶。其中只有道门稍好一点，因为道门没有一家独大的情况出现。

    崂山和龙虎山，斗了千百年，谁也没敢说自己是道门第一大教。

    但道门的势力历来被当权者警惕，因为历史上不乏有道门造反，席卷天下的例子。

    佛门搞事不过是占田地，圈人口。

    道门几次造反，都差点掀翻了一个大一统的王朝。

    所以到了大梁朝，对道门管控极严，反倒是给了佛门发展壮大的空间，民间多有信众，似闻香教这等掺合佛门教义的邪教，亦具备造反的实力了。

    但与前代天师道、太平道依旧不能相比。

    历朝历代，国恒以弱灭，唯天汉以强亡。

    以天汉之强，到了末年，也能镇压周边异族，可太平道一起事，天下大半沦陷，烽烟遍地。

    直接给天汉挖掘了坟墓。

    秦川微微一笑：“也是一些胡言乱语，出了这个门，我可是不认的。”

    魏良野不禁一笑，他觉得秦川有些疏狂，但正是这样，才显得秦川有真性情。

    在他看来，人无性情，不可与之深交。

    风尘之中，多有性情中人，江湖之内，常有儿女情长。

    他是半个读书人，也是半个江湖人。

    秦川也有点江湖气。...
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