古早九流——巫医-第5/6页

    华佗，字符化，是生活在东汉末年三国初期的名医。他十分同情下层的劳苦百姓，所以不愿做官，宁愿摇着串铃四处行医，为人们解脱疾苦，同时也把精力集中在医药的研究上。华佗由于医术高明而闻名遐迩。传说，他给魏王曹操治疗头风病，需要做脑部手术。曹操却怀疑是华佗要谋害自己，就把他关进大牢。华佗自知难逃一死，便想将自己著的医书《青囊经》传给牢头。哪知那个牢头却害怕惹祸上身，不敢接受，华佗只好忍痛将书付之一炬。

    孙思邈，唐朝初年的名医。他医术高明、医德高尚，活了100多岁，被后人尊称为“药王”。他著有《千金方》和《千金翼方》两部医书，收集了大量的医药资料，对学习、研究传统医学极有价值。他特别重视妇幼保健，还打破当时医学界“各承一业”的陋习，主张用综合疗法治病。他对用药、用针、用灸都很精熟，对病人不管贵贱贫富，都“昼夜寒暑，饥渴疲劳，一心赶救”。

    孙思邈救产妇

    有一次，孙思邈在路上看到几个人抬着棺材在前面走，棺材里滴出几点鲜血，后边跟着一个老婆婆，正在伤心大哭。他走过去一问，才知道棺材里躺着的是老婆婆刚刚难产而死的女儿。

    孙思邈估计产妇并没有死，便要求开棺抢救。棺中的产妇，脸色蜡黄，毫无血色，如同死人，但孙思邈一摸脉搏，还在微微跳动。他迅速选定穴位，只扎了一针，产妇就很快苏醒过来，胎儿也顺利产下。眼看母子得救，大家十分感激，都称赞他是活神仙。

    李时珍，字东璧，号濒湖，生活在明代中后期。他家世代从医，祖父是个“铃医”，父亲也是当地的名医。李时珍在十几年的行医过程中，经过长期艰苦的实地调查，编写了一部旷古烁今的中药著作《本草纲目》。

    民间医生——治病救人不拘一格

    很多民间医生没有专门的营业场所，常常奔波于江湖之间，或上山采药，或下乡行医。他们肩背药箱，手摇串铃，四处行医卖药，相当辛苦，如江湖郎中、铃医、卖野药的等。此外，还有一类算不上医生的医生——“稳婆”。

    名医扁鹊算是较早的江湖郎中。他带着弟子周游列国，为王公大臣和下层百姓治病。他曾经以针熨结合汤药，救活了虢国太子的“尸厥症”，被视为能“起死回生”的神医。之后，他又经过赵国的都城HD，取道汤阴，渡黄河，至山东，又先后在魏国、秦国和周都治病。类似扁鹊这样的江湖郎中，很受群众欢迎。

    江湖郎中一般都是无钱开药铺的人。他们之中，有的人是因家境没落，读书做官不成，便改学岐黄之术，做了江湖郎中。其中有略精于此道的，也有半斤八两的，他们都是靠给人医病混口饭吃。

    有些江湖郎中有祖传绝招，其秘方颇有奇效。如宋徽宗的宠妃咳嗽不止，后服了某江湖郎中祖传的止咳药，一治就愈。又如宋代都城汴京建隆观中的于道士就开了个药摊，汴京人犯牙病时，都到那儿买药，颇为灵验。

    江湖郎中里劣者、骗人的也不在少数，害人不浅。此辈来无影去无踪，出了事故也找不到他，属于口碑极差的。

    江湖郎中的“六字诀”

    江湖医生有个“架、唬、骂、吹、堆、推”六字诀。他们进门先摆“架”子，自称名医；还故意“唬”人，把病说得很严重，以使患者或其亲属听自己的；他们喜欢“骂”其他医生，挑人家的毛病；还吹得天花乱坠，或世代名医，家有祖传秘方，或身怀绝技。他们开的方子，写上这味药，怕出毛病，又添另外一剂，使得药愈“堆”愈多；看不好病，或者病情加重，就借故“推”脱。

    铃医，也是走街串巷的江湖医生。他们一手提着药箱，一手握着串铃，翻山越岭，奔波于穷乡僻壤之间。串铃大多是铜制的，呈圆形，中空，里面有几颗金属丸。铃医行医时将串铃套在三个手指上，左右摇晃，钢丸就在铜圈里滚动起来，发出“当啷当啷”的响声，远近住户就知道有医生来了，有病者便会赶去求治。...
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