第十九章 学废了-第2/3页
“即，故事性，真实性和传播性。”
范老师在看完《华夏怪谈》后也拍手叫好，毕竟这小说中的每个章节都能拍成短片，内容新颖不俗套。
“首先说说故事性，这本《华夏怪谈》中的小故事每一个都能自圆其说，有一套自己的逻辑在。”
“无论是因为妖魔邪祟，还是天道轮回，总有一套我们愿意接受的价值观在背书。”
“比如写我们学校的故事中，就写到了咒魔寺镇压妖魔，才导致学校阴风阵阵……当然啦，这都是编的，我们学校旧址不是寺庙，我查了，70年前这儿是一座养猪场。”
同学们嘿嘿直乐，范老师一皱眉，我看现在也是养猪场。
“真实性就更不用说了，恐怕很多人都把这故事当真了，今天我入校，门口保安还说昨天晚上在学校小树林见到了白衣女鬼。”
“我在这里奉劝大家一句，谈恋爱就谈恋爱，少钻树林，那儿都有监控，搞不好就容易现场直播。”
“最重要的，便是我今天想说的重点，传播性！”
范老师用手指指节敲了敲黑板。
“这本小说最厉害的地方，并不是内容，而是利用内容来进行传播的手段！”
“我想这位作者不光开发出了一种全新的小说模式，还开发出了一种全新的宣传模式。”
“这种方式类似古代三人成虎的模式，以口口相传的方式疯狂滋长，仅仅一天的时间便在校内风靡。”
“大家可以想象一下，若是你们拍摄的作品也能像《华夏怪谈》一样迅速为人所知，那还愁不能红吗？”
范老师的话让在座的几十位学生心动不已。
要是能做到和这小说一样，一天之内传遍魔都，一月之内红遍全国，那我们不得像到洗浴中心找了个298一样，直接起飞啊！
“我不知道这位作者树人是何方神圣，但我认为，他应该是一位心理学方面的高手，甚至可能是专业人士！”
郑忆：……
我今天才知道，我还是心理专家。
范老师言之凿凿。
“树人看透了人类内心对未知事物的恐惧，同时也看出了人类对未知的好奇。”
“所以他创造出了一种不能证明，但又很难证伪的故事模式！”
“将好奇与恐惧结合在一起。”
“我认为，树人用《华夏怪谈》这本书，重新定义了怪谈二字！”
一帮学生眼冒金光，原来如此，树人这么牛哔啊！
“另外大家都知道，这个时代是信息时代，谁掌握了信息渠道，谁就能获得成功。”
“这也是作家要依靠文学平台，演员导演要依靠视频平台的原因。”
“可树人却并非如此！”
郑忆掏出了笔记本。
我倒要看看树人是怎么与众不同的！
“树人直接绕过了平台的力量，或者说，只借用了少部分平台的力量，以创新的内容让自己的作品出圈！”
“出圈后，在年轻群体中口口相传，甚至出现了不少梗。”
“艺校必出妖魔。”
“学校都是坟地改的。”
“半夜坐公交要凉。”
“老宅必定闹鬼……”...
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