第三十五章 假如我是你-第2/5页

    抚到他们的脑头

    ……

    不要自然界的强食弱肉

    因为人类不是动物，在这里不能唯讲拳头

    不要人性的冷漠善舞

    因为旁人的冷漠

    也可能会被“十”字钉在“十”字架上遭受冷漠

    不要法判的人为说话

    因为“十”字架就在你头顶的上头

    不然，轻狂恣意的背后

    你终究会被钉在“十”字架上而住进牢笼

    ……

    让“十”字作主，双手合十按在胸上数良心

    让“十”字作主，讲理不讲拳头

    让“十”字作主，将人性的博爱

    阳光般地送到那里头

    让“十”字作主，法判就法判

    人为说话、认罪认罚似乎不该过了头

    ……

    让“十”字作主

    别人会是你眼中的光景

    你也可能会是别人眼中的风景

    然后在横竖看别人的时候

    也要横竖看一下你自己的头

    ……

    原来，你是这样子去面对你头顶上的“十字架”的。向北在听了语秋跟他说了这么一些之后如是说。

    向北在想去好好的安慰和鼓励语秋的时候，一时竟找不到合适的语言，去能够全面帮语秋解读她那监室上空存在的那个大大的“十字架”！

    但是，他又不得不立刻、马上地跟语秋好好地说说。

    于是，他开始从听来的、看来的和他自己解读过来的，去安慰和鼓励语秋。

    不过，与其说向北是想要去安慰和鼓励语秋，不如说是他在听了语秋上面的“假如我是你”等等话语之后，他的心显得是真的特别的乱了。

    向北是因为担心语秋在“十字架”下的思想、心理和生活等等方面的“状态”出问题而乱的！

    乱了？

    是的，乱了！

    所谓乱则生变，乱则会叫人常常没有了分寸，于是向北在接下来跟语秋说的话语中，便显得真的是东一榔头西一锤子的想到哪便说到哪了，甚至还说得像是说过去了又似长舌妇一样的把它又给道了回来……

    向北曾这样说：

    十字架”的背后，不全是，也不应该只是苦难。

    我不知道你头顶上的十字架究竟还有什么样的意义？我也不知道你成年累月地一整天的顶着那个巨大无比的十字架，接下去还会让想到些什么？

    但是，我从别的地方听来的且想跟你说的是：“十字架”的基督信仰内涵与“十字”符号的原始意义有着一定的关联。

    “十字架”在基督信仰中的广泛运用及其与各地本土文化的结合，使得“十字架”在样式和象征意义上都经历着变化。

    所以，我希望你躺于床上盯着屋子顶那个巨大的十字架时，也不要一成不变，也能往好的方面多去想一些。

    基督宗教的十字架通常是横短竖长的，垂直交叉部分则上短下长。它通常用两根木料交叉而成，形状如“十”字，故在汉语中被译为“十字架”。

    十字架，自从接纳了耶稣的圣体，基督教徒就以十字架作为其信仰的标志，而这一古罗马的刑具也随之成为了“福音”的象征。...
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