第2章 传说的真相（二）-第2/3页

古代神话说某孩子出生，会有高人来谈这孩子的将来，这孩子就有转世的嫌疑。比如释迦牟尼出生时，有仙人来祝贺，告诉他父亲：这孩子将来要么出家，要么成为明君，是个推动历史车轮的转轮圣王。如果出家，就能成为世尊。释迦牟尼的父亲忌讳出家，想让他将来继承王位，就给他提供优越生活条件，不让他出城看到民间疾苦。然而命中注定他不是富贵命，偶然的一次出门，让他看到了人间的疾苦，顿时明白富贵乃是一场空，最终还是出家为僧了。

中国民间传说故事中常有某孩子劫难时有老师自动上门领养，并且自称与这孩子的前世有什么关系，还讲得头头是道，这就是带有投胎转世特点的情况。

希腊神话中一个故事把转世讲得特别明白：机灵鬼赫耳墨斯还在摇篮里的时候就去偷哥哥阿波罗牛的故事，说明祂带着前世的记忆，曾经干惯了的。

“天子”的来历

帝喾是地球管理舞台上最后一任天帝，毁灭人类之后就离开了，令其长子挚留守，处理人类事物。但是挚当政九年荒淫无度，是无所事事，因为洪水滔天而无力或不想改变。天帝撤退后，地球成了人类的天下。而人类也彻底否定神祇，开始了人类自力更生的生活——从广汉三星堆事件可见一斑。被激怒的人类对神祇彻底绝望，于是将人神联系废除，把祭祀之物挖坑埋了。欧洲有些不同，因为受了耶和华（帝喾）的恩惠，被耶和华追着亚伯兰罕叙旧，勉强给残存的人类立规矩。《创世纪》17:10就记载了耶和华给亚伯兰罕一族立下行割礼的规矩。《出埃及记》20：3耶和华就通过摩西对以色列的后人规定说：“除了我以外，你不可有别的神。”信仰独占，禁绝耶和华以外的任何偶像，因为这一支人是祂的后裔。

大洪水之前，地球上的神祇已经不可避免要顺应人心而不是完全尊奉神本星的意思。帝喾执政时期，就违拗不得神祇下级倾向人类的做法，因为后羿和夸父都极力帮助人类。何况帝喾撤走，神类贬值。于是挚的弟弟——帝喾的另一个儿子唐尧被万民拥戴，诸侯就废了挚，奉唐尧为“天子”。注意：是“天子（天帝的儿子）”而不是“天帝”，因为人类不可能参与立天帝。就像后世的皇帝逃跑，百姓不能跟随，就立他的儿子皇太子代理皇帝职务一样。从上古大洪水之后，天帝不再，故而尧之后都是人类之帝“天子”，这就是“天子”一词的来历。

三星堆掩埋文物的真相

上古大洪水的原因中国人并不知道，从典籍里找不到任何毁灭人类的原因就能说明问题。而《希腊神话·吕卡翁的恶行》中则很清楚地记载了当时的情况：

宙斯（帝喾）早听说人类败坏，就决定去视察。去的地方在今希腊阿卡狄亚省，即当年的阿卡迪亚王宫旧址。当时任阿卡狄亚国王的是残暴成性的吕卡翁，见神将近夜半前来，很不快。不仅待客冷淡，还要杀掉祂。先前吕卡翁把当人质的摩罗西亚人悄悄杀了，此时要戏耍宙斯，就把摩罗西亚人质的四肢一半用水煮，一半用火烤，用来招待宙斯，看祂能否发现；还打算趁宙斯睡熟的时候将祂杀了。宙斯大怒，放火烧了阿卡狄亚王宫，并且把吕卡翁变成了狼。此次视察让宙斯（帝喾）对人类特别失望，加上年老体衰行将转世，越发难以忍受，故决定湮灭人类，这是大洪水的起因。

上古时期中国人敬畏上天，为尊者讳、为亲者讳，讲究的就是天人合一，从来没得罪过神类。不知道为什么神类忽然灭绝人类，悲愤之余与神类划清界限。如广汉的三星堆祭祀场，当时在蜀地执政的人是鳖灵，率领人民治水成功以后，把祭祀神类的活动终止，所有祭祀用品挖坑埋掉，把都城从广汉迁到成都去了。之所以把祭祀物品简单埋掉而不是毁掉，是因为吃不准神类会不会卷土重来，毕竟神类是不可抗力。只好做两手准备：神类如果回来，只需挖出来复原就行了。

欧洲也有类似行为，只不过出现的时间较晚，在14-16世纪才出现——因为他们是大洪水之后出现的人类，没有经历大洪水灭绝。其原因是1348年黑死病流行，欧洲人经受不住，终于推翻了人类心中的神的地位。之前但丁写了《神曲》反对教皇独裁被害死，这份思想影响到了彼特拉克，他写下了著名的叙事史诗《阿非利加》。他作为文艺复兴的发起者，加上黑死病流行时薄伽丘写出了《十日谈》，导致人类文艺思想迅猛发展，进而取代神类的禁锢和对神类的崇拜。...
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