第1382章 齐国都城的庆氏风格建筑

当天子与一众国君到达齐国都城外的时候，欢迎的人群更是空前盛大。

好像整个齐国内的臣民全部出来迎接了。

天子亲自给庆惠贺寿，庆惠自然是非常有面子，所以庆惠也要让天子倍有面子。

王车刚刚进入齐国都城以后，周建国通过王车也见到了繁华的齐国。

虽然周建国没有来过齐国，但是齐国都城的大概样貌还是知道的。

周建国的确在齐国内看到了许多不属于我们这个文明的建筑风格。

很多人将这种建筑风格取名为庆氏风格。

之所以叫庆氏风格，是因为这个风格是庆氏家族率先推广的。

但是周建国听到之前的人描述就知道，大概都是欧式风格的建筑。

今日周建国亲自一看，还真都是欧式的建筑。

这一点周建国还真不反感，毕竟是艺术类的文化，不同文明的艺术文化的彼此学习彼此交融，反而是积极的一面。

而且周建国能在这个时代看到这个欧式建筑，反而有了一种异样的感觉。

但是从这些建筑上就可以看出庆克对西式文化的狂热。

其实后世的我们，有一段时间里，对自己的文化特别没自信，崇洋媚外的氛围非常重，开发商为了迎合消费者也没少建各种西式建筑。

认为西式建筑就是美，就是高级，我们的建筑就是不美。

后来等我们再次崛起的时候，我们又再次对自己的文化产生了极大的自豪感，甚至西方资本为了讨好我们，开始在各种服装，影视等方面积极加入我们的文化元素。

其实很多人都不清楚，一件事，那就是一个文明的强弱，甚至可以定义什么叫做‘美’。

换句话说，也就是对美的定义权。

我们在古代历史上非常强盛的时候，我们的瓷器，丝绸进入中东，欧洲的时候，他们都奉为奢侈品。

西方贵族更以拥有中国的瓷器来彰显自己的身份。

那个时候，‘美’的定义权是在我们手上的，因为我们文明的强盛让我们拥有对‘美’的绝对话语权。

可是鸦片战争以后，当我们被打败以后，我们不单单失去了文化自信，对‘美’的定义权也失去了。

我们开始觉得西方的一切服饰，一切‘美’的标准都是高级的。

我们自己的都是低级的。

其实‘美’这个东西应该是仁者见仁智者见智的东西，应该完全主观的。

但是事实并不是如此，‘美’是被强势文明的文化定义的。

当西方拿到‘美’的定义权以后，他们的审美，甚至成为了世界上唯一的标准。

哪怕他们的审美是扭曲我们这个民族的，污蔑我们文化的，也会有很多族人趋之若鹜的追随西方人，认为西方的一切都是‘美’的。

西方的服装，名包，建筑风格，绘画艺术，音乐艺术等等等都成为了世界的标准。

国际化被狭隘的扭曲成了‘西方化’才是‘美’的。

周建国成长的那个时期，我们已经不再完全信奉西方人那套‘美’的标准了，比如服饰上，汉服，唐服等各种服饰都开始兴起了。

我们讲究意境的水墨画，也不再被人贬低说不如西方的写实油画了。

年轻人也更注重本民族风格的文化特色。

但是周建国听他父母说，在他父母那个年代，染成金黄色的头发都成了不少年轻人的趋势。

其实我们染成金色头发哪里好看？但是‘美’的话语权被夺走了，丑陋的东西也会有人跟着吹捧，甚至形成趋势。gΟиЪ.ōΓＧ

连西方人的金发都成了我们对‘美’的追求。

一个民族的失败，不单单失去的是尊严，经济，主权等等。

甚至连这个民族几千年来‘美’的标准都丢失了，还需要依靠别人来告诉我们什么才是‘美’。

我们的艺术，我们的服饰，竟然需要符合西方审美才能获奖，这是扭曲成什么样了？

一个个都以获得西方的审美奖为荣，西方认可的就是国际大奖。

因为西方人主导着那个时代，一切的标准都是西方人制定的，包括定义何为‘美’的权利。

就在周建国脑海里思索着这些正常历史线上发生的事以后。

庆惠看天子看着他们的新式建筑有些失神，随后赶忙说道，

“王上，这些建筑是臣下犬子庆克设计的。”

庆惠在说这句话的时候，满脸都是自豪感。

因为齐国这些经济，军事，科技方面的强势崛起，也让齐国的各种文化让周围的诸侯国们纷纷效仿。...
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