《春来花开》上部：北方来信(一十一—一十二)-第4/4页

清朝乾隆年间，秦桧有个后人叫秦大士的考上了状元，因为秦桧历史上的“威名”，自觉颜面不好，写下两句诗：“人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦。”秦大士不过为了替自己遮羞，不会想到祖宗的基因流到他身上，会不会做秦桧第二。这两句诗已经证明，秦大士具有杜绝先人做坏事的决心。其实，做好事也好，做坏事也罢，开先河的那个人的责任从没有人也不会有人去追究，人们看的终究是当下。

我一直认为，中国封建社会唯一最具特色和最荣耀的事是科举考试。科举不承认世袭（除非你是皇亲国戚），创造了机会均等这一举世无双的壮举，可惜学子们的学习内容和考试内容太单一，只注重治国，不注重科学，让中华在近代落后挨打。也就是这个科举制度制造了**，因为考试看不到人品，虽然治国讲道德，但没有法治精神的社会，德如一根脆弱的芦苇，很容易折断。

所以，不论人的基因还是治国基因，必须跟上外部环境变化，必须关注环境，而环境是人自己制造的，人与环境，相克相依。

很多人把中国看相职业职业当做封建迷信，殊不知，每个国家每个民族都讲究看相。我认为，看相是一门科学，它来自长期的观察与研究，是社会学定向研究的产物。

在所有相学书中，曾国藩的《冰鉴》的大部分内容价值比较大，比如他说：“端庄厚重是貴相，谦卑含容是貴相。亊有归着是富相，心存济物是富相。”不好把握的是如何理解“端庄厚重，谦卑含容，亊有归着，心存济物”，至于“邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看气概，富贵看精神；主意看指爪，风波看脚筯；若要看条理，全在言语中”，则是经验之谈了；而“巧召杀，忮召杀，吝召杀，孝致祥，勤致祥，恕致祥”，全是殷鉴之语。

话又说回来，只凭看相识人或是只凭相貌取人，又陷于主观，人不去做事，长个好模样得了，如同奶油小生。即使不用相貌取人，尚且有“冯唐易老，李广难封”，察人识人哪那么容易！

写到这里，是否跑题了？下回再聊。祝你

进步！

2009.12.9周三夜乙丑十月二十三




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