152、种植正规与两典思考？-第3/3页

    再比如，一个人，为父母报仇而杀人。按照法典判死刑，按德典，根据其杀人表现、杀人动机，可能会给予一定程度缓刑，但不会太多。如果是，为了伟大目的而杀人，可能还会获得一定的家人补偿。

    又比如，一个小孩，多次霸凌同学，但后果不严重。按法典，几乎判不了相应的惩罚。但是，德典这时候会出来互补，对其父母进行一定处罚。

    两典根据案件性质，主要有五种表现形式：仅按法典判决、仅按德典判决、德法累加判决、德减法判决、法减德判决。

    因为精人的思维底层模式有别于人类，前世的法律虽然相对成熟，但还是有不少让人遗憾的地方，也不一定适合精人。

    含有奖励的制度肯定是不适合人类的，因为人类私欲过强，会加速**。但在精人这里倒是可以尝试。而且，黎木部落目前属于“单主制”。

    单主制，相较于资本、社会的优点，在于上层阶级固化，管理方便。

    这也导致，个体对于群体的影响会相较放大。“昏君亡国，明君盛世”的说法由此而来。

    并且，单主制下，阶级固化导致阶级分离、阶级收缩，不同阶级的人民容易团结。这也是古代华国人口密度不低，却能“起义”“独立”频发的原因之一。这就导致，黑暗的、不和人愿的朝代，会相对容易的走向灭亡。这就像多节车厢，互相调整，偏轨的车厢要么被拽回来，要么带着附近几节断开，泯灭在历史的轨道上。

    而资本、社会，在一定程度上，略微缓解了阶级固化。这使得竞争变得激烈，多层次知识也更容易交换，促进了人类在一定程度上迎来了一次大发展。但，这其中也有缺点。阶级间松开的壁垒，让不同阶级产生了千丝万缕的联系。再配合“个性”“自由”的洗脑。一旦整体出现错误的偏向，人们很难团结起来，发动起义，再次调整历史火车的轨道，只能陷入极强的内耗磨损。这就像所有车厢融合在一起成为一节，哪怕排头的那一批人再明智，也被大势扯下轨道。

    没办法，火车越大，惯性越大，磨损越大。当地球的“燃料”用尽，如果火车还不能抵达某个终点，那就只能永远停在半路上。

    那，可不可能消除阶级？这样，就可以把各个制度的优点聚集起来了。

    对于目前的人来说，答案，是否定的。至少目前来看，只要超过一个人，就会存在阶级。

    人类总是容易过于乐观，或是过于悲观。就像是波一样。乐观的时候，他们觉得自己天下无敌，科技任发展。悲观的时候，他们觉得世界末日，自己弹指间覆灭。

    精人不同于人类，他们的思维没那么“波”，法律作为思维道德核心，是政治制度的一大核心部分，可谓十分重要。

    究竟要走什么道路，如何立法，这对于人类出生的黎木来说，很沉重......走一步算一步吧。至少目前的“两典制”比之前要好许多，警卫队训练的时间都多出来不少。


    本章完