第二百零五章 出淤泥而不染-第2/3页

    这就是最简单的分子运动论的佐证。

    而在现实生活之中，其实也是能够用到这分子运动论的，而且，有些话语，与分子运动论也都是有些关联的，可以说是有异曲同工之妙。

    比如说，入木三分。

    再比如说，近朱者赤，近墨者黑。

    当然了，现实生活中，也有很多唯心的话语，根本就是不科学，比如说……

    莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

    这句话，经常被用来赞美品行高洁。这其中，寄托了作者，乃至于许多口口传颂这句话的人心中的美好向往与寄望。

    可是，却也明显的，不符合分子运动论，完全就是不科学的唯心。

    毕竟，莲出淤泥而不染，是有一个不可否认的原因的，那便是莲花乃是盛开在淤泥之上，乃至于水面之上的。

    这样一来，方才出淤泥而不染。

    倘若是这莲花，乃是在淤泥之中盛开，即便是在盛开之后，很快就会节节拔高，升出水面，可也可以肯定一点，绝对就不会出淤泥而不染了。

    至于说出淤泥而不染，是指莲花扎根淤泥之中，而不染淤泥。那这个论据，则是更加的站不住脚了。

    毕竟，要照这么说，什么出淤泥而不染，还值得拿出来一提么？淤泥之中，可不独是能生长许多莲花的，还有很多的水草，与其他一些杂草等等。

    这些都是出自淤泥，又有哪个是乌黑一片了？

    所以说，莲花出淤泥而不染这句话，根本上，就是不科学，只能算是一种美好的不切实际的文人，对一种思绪、情感的寄托罢了。

    当然，当年《爱莲说》的作者周敦颐，之所以能够说这样的话来，也是时代的局限，是科学不够发达的原因促成。

    若是其生活在现代社会，只怕也就不会有“莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖”这样的千古名句的出炉了。

    文字这东西，在很多时候，本就是感性的产物，唯心一些，也并无不可。

    这种时代科学的局限，饶是学者颇有智慧，也都是会受到影响的。周敦颐，只是其中之一罢了。这样的事情，其实很多，不胜枚举。

    而最为出名的一则轶事，只怕就是众人耳熟能详的“两小儿辩日”了吧？孔子东游，见两小儿辩日，争吵的很是厉害。

    孔子仁爱，想要劝解，结果，面对两个小儿的发问“到底是早上的太阳离我们近，还是中午的太阳离我们近”这样的超出了时代科技发展层次的话语。即便是孔子以博学而著称，可最后，也只能是瞠目结束，哑口无言。

    最后，几乎沦为一个笑柄。

    这样的话题，在这个思想解放，科技发达、普及的大时代，饶是一些并不算是见多识广的人，也都能轻易的回答出来。

    不管是早上的还是中午的太阳，其实距离我们，都是一样大的。

    因为，在很长一段时间算是千古难题的东西，到了现在，其实都已经是被破解，并且流传开来的常识了。

    这就是众人拾柴火焰高。

    社会的发展与进步，绝对不是一个两个人就能完成的，而是需要许许多多的人，来齐心协力，万众一心的去打造，去开创。

    人类从茹毛饮血的原始社会，到飞机大炮宇宙飞船、潜水艇上天入地下水的大科技时代，也只是经历了几千年的光阴罢了。

    这样几千年的光阴，有多少的科学原理被发现？所有的科技发明，都是植根于科学原理之上的。而几千年里发现的这种种的科学原理，简直是难以计数。

    何止是一种两种？

    数以万计，怕都是不止。

    这并不是虚张声势，而是的确如此。

    就拿四大古老科技发明之一的造纸术来说，便是经历了很多个时代的积淀，先后经历了兽皮、甲骨、竹简、锦帛等等一系列的过程，一步一步的进步，最终才出现了现在最为普遍寻常的这种纸。

    而像是什么电灯电话啊，从发明，到推广应用，虽然看似也没有多久，可一个小小的灯泡，又是掺杂了多少代人的才思？

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