第二十九章 丢失的佛舍利子被珍珠替代-第3/4页

    “这种贴身物品一般是女人用的，而且是贵妇。”

    “看，这不还是李太后所为！”

    “在这儿等我呐！我是说没有查到资料记载，因为没有查到确切的记载是谁取走的那颗佛舍利子，所以对刚才看到的展板说法只能认为是推测；包括咱们说到那两颗珍珠是贵妇所用，其实也是推测。”

    “你不是说他们放回佛舍利子的时候有记载吗？”

    “我注意过这件事的细微处，明朝的记载只说了重新瘗藏，并没说瘗藏的数量，这与隋朝的瘗藏时清楚标明数量形成了明显对比。”

    “会不会是李太后没有还回那颗佛舍利子，别人发现了，又不敢说吧？”

    “这是最大的可能，所以估计这也是专家推测李太后取走那颗佛舍利子的由来。”宗镇磊扳着手指，详细说着他这段时间查看资料和刚才看展板的所见所想：“之所以说是最大的可能，一是在汉白玉大石函盖外面的铭文，记载的是获启三颗佛舍利子并送李太后奉养的事实，铭文对送返之事只提到包装，而未提及接收和瘗藏佛舍利子数量，这与获启时慎重说到数量是有悖的，显得不正常；由此我推测，不说数量正是由于数量出了问题，获启之数与放入之数不一样。二是里外石函的铭文中提到的人名有：紫柏和他的徒弟等人、送返佛舍利子差官陈儒、以及憨山；这些人显然是封此石函时在场，他们自然要对石函内佛舍利子的数量、真伪以及来源负责，石函上的名字可以视作他们是在以性命担保，这样可以推测，他们在众目之下无法独自取出其中的一颗。”

    “还有三吗？”

    “三是憨山的《涿州西石经山雷音窟舍利记》，其文中用隋朝神尼持一颗佛舍利子助隋炀帝成就大业的故事，似有隐喻李太后以一颗佛舍利子助其子神宗江山久安的含义。最后还有一个四，是紫柏在青石函盖的内面，留下的愿偈，似对未经获启者许可窃用佛舍利子的行为极大不满，却又因那人地位特殊不便直言，只好发重誓以对。以上这四点都是可以作为是李太后留下了一颗佛舍利子的推测，然而，作为少了一颗的真正原因，并没有明文记载。”

    李如慧不做声了，像在静静地消化宗镇磊所讲。

    坐了十多分钟，宗镇磊见李如慧一直没说话，站起身说：“边走边想，Let'sgo！”

    李如慧应声站起，两人出了圣水井，继续前行。

    走了一段路，一直没开口的李如慧提起刚才话题：“这么看来，如果留有李太后窃用了那颗佛舍利子的记载，反而怪了，因为记载了此事的人就是犯上，估计记载也必会遭毁灭。”看来李如慧想通了刚才宗镇磊说的，也赞成了他的见解。

    宗镇磊抬头望望山路说：“是这样的，不过我还是想找到更为确凿的证据。”

    李如慧紧跟着其后：“找到了吗？”

    宗镇磊用登山杖探了探脚边山道的虚实：“还没找到直接证据，仍然是推测。”

    李如慧停住脚步说：“怎么推测的？”

    宗镇磊也停下来：“以三位高僧的不同结局来看……”

    忽然，李如慧指着路边一个路牌让宗镇磊看：“我的妈呀，前面还有一百零八级台阶！累死我算了！”一屁股坐到了道边一大石上。

    宗镇磊停下来，只见石刻路牌上写着：由此向上，到藏经洞。古人特意开凿了108级台阶，据说，这代表人生中的108种烦恼，每登一级，就能消除一种烦恼，登完108级，就意味着消除了一切烦恼。

    宗镇磊看了，指着路牌对李如慧说：“坏消息总伴有好消息，你看‘由此向上，到藏经洞’，胜利在望啊！来，我来为你助力。”他拉起李如慧，然后自己嘴里发出好似汽车的“炸街”轰鸣，做出要起跑的样子。...
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