133 名士风范

雨一直下，没有停歇的意思，往常辛勤劳作的渔民都回了家，湖面上见不到一只船。当归站在岸边，十分之挠头。

他受了伤，无法施展飞行术，码头上有几艘金鼎堂的船，可他不会摆弄。

实在不行只能停留在岛上，等雨停后渔民出现。几百具尸体就在身边，尽管大怪猫苗乌说“纳米虫”不会攻击当归，但瞧见那些几小时前尚是大活人的骷髅，他心中难免别扭。

“燕雁无心，

稷湖西畔随云去。

数峰清苦，

商略黄昏雨。

泛舟岛边，

拟共天随住。

今何许，

凭礁怀古，

乱枝参差舞。”

一阵隐约的歌声从湖面上传来，曲调悠扬，文辞雅致，辨别来源，是在湖心岛的另一面。

当归大喜，怕唱曲的船不往岛这边划，急忙以歌声相和。

“莫听穿林打叶声，

何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，

谁怕？

一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，

微冷，

山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处，

归去，

也无风雨也无晴。”

当归拼命扯嗓子喊，连气管带得隐痛。然后，他爬上一块大礁石，左顾右盼不住地眺望。

过了好一会儿，一艘乌篷船从湖心岛右侧绕过来，随着水波轻微地起伏。

船头坐着一名中年人，文士打扮，外罩斗笠蓑衣，手中一下下扳动双桨，意态高贵潇洒。打眼一看，便知此人的身份不同凡响，不知为何要亲自操舟。

文士瞧见当归后，面露惊讶之色，停下桨询问：“方才的曲子是小哥所作？歌词意境深远，洒脱中见沉郁，我还当是红尘中打过滚的沧桑过来人。”

这首曲子是吴有虚的最爱，在百草谷老头儿几杯黄酒下肚后，常击节吟唱，当归听多了记住。以他的小小年纪，自然领会不到其中的感慨，但觉词曲优美而已。

“曲子不是我原创，听来的，先生见笑了。”当归赶忙声明。

中年文士追问道：“原作者是谁？”

“旅途中偶遇的山野老人，不曾问姓名。他唱了，我听了，然后擦肩而过，各奔前程。知音何必知人，足矣。”当归面不改色地装风雅。

中年文士更意外，不禁击掌赞叹：“小哥如此潇洒，佩服。难怪肯泰然立于大雨中，赏湖景，放高歌。”

“那倒不是，我急着要离开小岛，冒雨苦寻船只，心焦如热锅上的蚂蚁。”

中年文士哈哈大笑：“请上船。在下迂腐，不仅想知音，亦图知人，与小哥交个朋友。”

当归见对方言语不俗，气度俨然，也抱有结交之心。两人互相介绍，中年文士名叫齐在山，是允州人氏，旅行经过溧水河，听说稷湖的风景不错，便独自划小船来游玩。当归自称是习武人，不久前艺满出师，打算在江湖上历练一阵子。

“何小哥要去哪里？我在溧水上有船，如果顺路的话可送你一程。”齐在山问道。

这话把当归难住了，他真没什么地方可去。峨嵋山铁定不想回，乌铁镇，叶知秋等人十有**在那里观察瘟疫，去了将碰个正着。然而躲避不是办法，金鼎堂的地下遗迹必须向师长们禀报，总感觉其中隐藏有凶兆，不可拖延放任。

齐在山见他许久不出声，便邀请道：“我将前往江宁府，观赏‘水神祭’，若你没其他的事情，不妨一道去看看。”

当归心中一动，找江宁府的普渡堂帮忙，或许能尽快联系上师父。

对世人而言，普渡堂是慈善机构，平时常救助贫困，免费治病等等；对于自家弟子，普渡堂相当于中转站和后援会，可以得到金钱、情报、武力上的支持。

普渡堂最常见的功能是交换信息，尽管修道者一天能飞数百里地，但专门以此来寄送消息太浪费劳力。因此，外出的弟子们每到一地，先去普渡堂报到，说明自己的下一个目的地，有什么事要办。如果需联络他人，则留下信件或口信，以及收信人的姓名地址。

然后普渡堂统一安排，例如甲将去眉州，恰好乙和丙有信要送到那地方，即可请甲代劳。

时间久长了，积累起口碑，其他小修道门派也来委托和帮忙，他们没能力独自建立类似的机构。于是，普渡堂成为修道界的互助邮政驿站。

在大部分州县都开设有普渡堂，大小不一，偏僻地方去的人少，办起事来没那么方便。江宁府普渡堂是附近最大的一座，地处交通枢纽，信息发达，来往的修道者特别多。可请他们发讯息联络吴有虚，去乌铁镇治疗瘟疫，同时帮当归洗脱“强暴”的冤屈。...
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