《莲台卷》第7节 般若心经-第4/5页

右将军不愿袖手旁观，也跟着冒死上了一道奏疏：

国防者，需要上下同心，众志成城。内无干戈四起，则可御敌于国门之外。神器者，国家赖以存在之根本，而归真命天子用之。治理一方城池，非兵无以镇之，非官无以管之，非民无以守之。人，与苍生相依相存，要相亲相爱。切不可因一己之利而夺生命之尊严。屯粮以防旱灾，养兵以备战乱。众口之粮，无须金银；久练之兵，上得战场。精神强大，在于殿堂之上。朝气充足，在于军营之中。占天时，为现在；占地利，为环境；占人和，为主宰。天时得益于地利，地利得益于人和。刑，秋天之萧杀也，让好人安全，让罪犯落网受罚。用兵之道，在于运筹帷幄之中。尽忠之路，在于决胜千里之外。人之身体力行，有其量度。智能之士为之用，则大展平台，立足于变化大千。道路在于通畅，关塞拦截于险阻。不知地理，立于大帐，等于纸上谈兵。人，面对不可抗力的因素而遭殃。只能一方有难，八方支援。未逢秋收，不可举倾国之兵而征战，否则后患无穷，动乱叠生。为将者，当抚恤老弱病残，兵不在多，在于人之调遣。不战而屈人之兵，乃为上策。圣旨即是天意。为君者，喜，和风甘露，怒，电闪寒霜。信誉著于四海，鸿图总揽八方。水能载舟亦能覆舟。创造是生存发展的根本，以此开辟宇宙空间。科技力量既能帮助人类，亦能危害人类。外敌虽强，可以御之，不必畏惧。怕只怕祸起于萧墙。册封武将，乃国之柱石，须要赏罚分明。招募士兵，养而强之，用在一时亦功在千秋。位置，不是苟安之地，不在其位不谋其政。否则，误国误民。法，为治国之纲常，不是为了让人循规蹈矩，而是让有机可趁的人严于律己，不作非法之举。素质，体现在忠孝礼义仁智信。业绩，证实在百姓安居乐业。造，运用于国计民生；化，运用于邦交民心。为政效力者，反乱为治。严于律己，才能守法。一身清白，可以立法。山有宝藏，不可以尽采用；人有学问，不可以尽知道。遍地狼烟，苍生饱受荼毒之苦。王者之师布施仁义，让天下臣服，乃大地之主。劳力伤财，容易引起民怨。休养生息，能够安定国家。号召力，在于声望值；说服力，在于信誉度。一马不行群马忧，一城之失全国殇。打江山难，做守成之主亦难。得民心者得天下，自古皆然。非武力能够征服的，正是民心。万类天空，十方三世。突飞猛进，上有雷霆之怒。不讲人道，天灭道行。

香儿大怒，眼睛放射出幽蓝火焰，烧毁了左丞相和右将军上的两道奏疏，说：“我该去上早朝了。”金銮殿上，香儿假扮梦岚女王，安排了一些重要官职换人，大量任用闭月教徒为官，左丞相成为架空虚职，右将军被剥夺兵权。百官们人人自危，私底下议论纷纷。有的说：“看来左丞相和右将军的乌纱帽都要保不住了！”有的说：“乌纱帽保不住是小，只怕连脑袋也要搬家！”

法丈兴风作浪，大逆不道，竟然推倒红莲寺的“甘露宝塔”，抓获了一大批法师和官员，关进天牢。法丈站在空中，居高临下说：“三体学说是世间真理，普度众生！”朝廷里杯弓蛇影，群臣不敢声张。史书记下了这一笔“甘露事变”，传之后世。

香儿把宫廷四阵调走以后，为所欲为，破坏王法。金袍法丈辅助香儿公布“三体学说”，并扬言组建“星盘大阵”，它手持占星杖，-迷惑世人，欲统摄众星宿，扶持香儿处理朝政。香儿不敢改朝换代，以免群众反叛，竟然下达一道圣旨，天牢里的闭月教徒纷纷被释放！闭月教主化身一只黑色的巨鸟，飞来人间天上，在一个月圆之夜把徒子徒孙都摄走了。

日复一日，王凯因为所谓的滥用职权被关押在阴暗，秃废，消极的内心角落，悔恨不已！阿奴去天牢看望王凯，说：“早知今日，何必当初？”王凯叹了一口气说：“终是庄周梦了蝶，你是恩赐也是劫。你是我患得患失的爱，我是你可有可无的人。我丧失了理想和信念，找不到未来的方向，前途是迷茫的，内心是煎熬的。”...
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