第666节 乌恒与鲜卑（一）-第4/4页

但是，徐坚很快就知道自己错了。

远方的山峦上，出现了人影。

不是一个两个，也不是十个二十个，而是数以百计，密密麻麻，乘着雪橇车，呼啸而来的夷狄。

而且，他们不止从一个方向出现。

野力之看到了，立刻就大声喊道：“这是鲜卑本部的人！”

对于自己的邻居，乌恒人实在是太熟悉了。

闭着眼睛都能分辨出，那些是野鲜卑，那些是真鲜卑。

只是，这些鲜卑人，什么时候从鲜卑山上走下来了？

徐坚看到这样的情况，却放下心来了。

在这样的天气，这样大张旗鼓的出现，鲜卑人，肯定不是来为难他们的。

于是，徐坚拿起自己的节牦，弹了弹身上的积雪，走出使团，来到前面，对着那些呼啸而来的鲜卑人用着匈奴话喊道：“来者何人？此乃大汉使团驻节之处，依据大汉天子与匈奴单于约法，凡汉使团节牦所在，视同匈奴单于大蠹在处，凡大小渠帅，不得侵犯！”

连续喊了三遍，那些呼啸而来的鲜卑人，停在了距离使团所在百步外的地方，然后，就没有了动静。

这让徐坚感觉有些喉咙发干。

可能过了大约一刻钟，或者更久，徐坚感觉自己都快拿不稳手里的节牦时，百步外的鲜卑人群众，走出了一个披着狐皮的男子，这个男子用着匈奴话对使团喊话道：“鲜卑大人丘可具，闻听汉使到来，不胜欢欣，特请汉使及使团诸位，来鲜卑山做客！”

他用的是字正圆腔，极为通顺的汉语。

而且还是明显带着齐鲁口音的汉语。

这让徐坚顿时就像见了外星人一样——什么时候，这冰天雪地，荒无人烟，而且从未有过中国人到访过的蛮荒之地，出现了汉人的身影了？(未完待续。)

PS：注：鲜卑和乌恒同宗同源，目前乌恒人的社会习惯什么的，已经不太可考，只有零星记载。

譬如魏书，-晋书中能找到一些，后汉书里也记录过一些。

从这些记载里，能知道一些大概。

譬如，乌恒人的胡须是黄色的，属于白种人，鲜卑人也差不多。

证据就是晋明帝被人骂是黄须鲜卑奴，因其母亲是鲜卑人，他本人也是黄须，带有白种人特征。

另外，乌恒人善养狗，鲜卑人住石洞，这都是明史记载的。

后汉书记载，乌恒人‘至葬则歌舞相送。肥养一犬，以彩绳缨牵，并取死者所乘马衣物，皆烧而送之’这证明他们会用犬送终。

至于鲜卑人早期居住在石洞中的记录就很多了，北魏甚至曾经专门派人回祖宗生活的石洞祭祀。

另外，鲜卑乌恒的首领，都称大人，我也不知道为什么。

现在，已经不清楚乌恒山和鲜卑山在那里，只大概知道在当时的饶乐水，现在的西拉木伦河一带。(..)




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