第八十七章 四合一，求订阅！-第2/7页

　　这日，范蠡开始传授杨遇安学问。

　　“我这一生，有三种学问最为自得，分别是商贾之道，用兵之法，以及技击之术，你想学哪一样？”

　　肯定是全都要啊！

　　杨遇安心里默默喊道。

　　当然这话不能说出口。

　　范夫子这道选择题，表面上看，是让杨遇安选择修习的学问。

　　其实真正目的在于试探他的志向。

　　全都要，那便意味着这个人胸无大志，只是贪慕虚名，浑噩度日罢了。

　　范蠡倒不至于立即赶人，但往后他是别想学到真本事了。

　　你也别狡辩说我当时没想那么多，只是单纯钦慕先生的学问，嘴一哆嗦就全选了。

　　连这点暗示都看不出来，说明缺乏悟性，还好意思拜范蠡为师？

　　所以杨遇安没有着急选择，而是认真思考起来。

　　范蠡也不催他，拢手在一旁等待。

　　只有极少数的天才可以生而知之，绝大部分人明确志向，都需要一个过程。

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　　三种学问，杨遇安首先排除了技击之术。

　　不是他瞧不起范蠡的剑术。

　　只是从先前《越女剑法》的成色来看，他已经对千年前的武功不抱太大希望。

　　就算范蠡本人剑术再高超，也不可能超过千百年以后的“当代人”吧？

　　剩下的商贾之道与用兵之法，他下意识偏向后者。

　　时代在不断发展、进步。

　　古法再是精妙，不能适应时代变化，终究是会被后世渐渐淘汰的。

　　相对来说，兵法校之商道，“落后”的速度没有那么快，似乎更有学习价值。

　　毕竟有越吞吴的成功案例在前，范蠡的兵法肯定靠谱。

　　而商道……来自后世商业社会的他，就算不是商业奇才，基本的常识也不缺吧？

　　他不太相信先秦时代的商道，能给自己带来什么帮助。

　　只是当杨遇安准备效仿楚霸王来一句“商贾小道尔，剑一人敌，不足学，大丈夫当学万人敌！”时，心中没来由一阵悸动。

　　他有种微妙的预感，如果不选商贾之道，今后将追悔莫及。

　　眼下这个记忆副本世界，原主无咎的人生圆满，遗愿已了。

　　这意味着他不会再有三周目重新选择的机会。

　　一旦作出选择，就无法回头。

　　该选哪一个呢？

　　遇事不决，他决定问问仙子小姐姐。

　　“三种学问，我是否最应该选择商贾之道？”

　　“是。”

　　琼花仙子没有任何迟疑。

　　于是杨遇安也不再犹豫，拱手道：“愿学夫子的商贾之道！”

　　“哈哈哈哈哈……”

　　范蠡捋着花白胡子，仰天大笑。

　　“我就说没有看错人，无咎君果然是上天赐予我的衣钵传人！”

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　　接下来半年，杨遇安一边跟着范蠡在齐国治产经商，一边学习他的商贾之道。

　　这半年没有任何白光快进，是实打实地度过。

　　他也因此在范蠡的言传身教之下，渐渐理解了他的学问精髓。

　　原来当初范蠡给他三种选择，真的只是在考校他的悟性与志向而已。

　　实际上在范蠡这里，三种学问本质就是一种学问，被他称为“计然之道”

　　“计然”就是范蠡的夫子，按辈分算是杨遇安的师公。

　　据范蠡介绍，这位计然夫子博学多才，擅长推演计算，因此精通世间万事万法。

　　有点一法通万法的意思了。

　　杨遇安感觉这说法有些夸张，但这半年学习下来，他确实发现范蠡不管在经商、兵法、剑术还是与人打交道的种种事情上，其实都在运用同一套理论体系，也即他自称的“计然之道”。

　　于是已经学得小有所成的杨遇安，决心请教更加深入的学问。

　　“夫子，计然之道的根本，是什么？”

　　范蠡闻言，却反问道：“那无咎君以为是什么？”

　　“学富五车，洞明世事？”

　　范蠡摇头。

　　“精妙计算，料敌先机？”

　　范蠡还是摇头。

　　“抛开表象，把握事物发展的根本规律？”

　　最后这句，杨遇安有点破罐子破摔，将后世的车轱辘话都搬出来了。

　　没想到范蠡闻言，目光有些惊喜。

　　不过很快他再次摇头，道：“大道理的话，谁都能说出个一二三，但真正的道，只可意会，不可言传。”...
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