第1章 克隆与成仙（2032）-第4/5页

        “谢谢你这样说。”我条件反射般地用德语答了一句。这句话我最近听得太多了，有时候觉得很古怪，好像时间又回到了十年前，可是十年前和我说这话的人并不多。

        “我要先解释一下，我们接下来的对话并不完全称为心理评估。”他一边示意我们桌上的水杯，一边说着，“我更愿意将它称为‘协助判断’，大多数申请者对克隆服务抱有很高的期待，有时候这些期待并不符合实际情况。我们希望帮助申请者以更谨慎的态度来对待它。”

        berber在旁边小声的翻译着，我努力地捕捉这些句子后面的含义。也许是时差的缘故，我觉得脑子有点麻木，我开始不停地点头，好像在催眠自己，让自己相信我已经听懂了每一句。

        施耐德先生也对我点了点头，继续说道：“人类克隆目前规模不大，从法律层面来讲，克隆人的人权和普通人没有区别。打个比方，和试管婴儿类似，他们虽然通过技术手段进行了基因的臻选和提取，但都是通过母体子宫孕育诞生，其身份不会社会群体中受到特殊的对待。

        “但法律也规定，目前所有机构只能克隆已确认过世、并提供死亡证明的人士。同时，为了防止人体药物实验等极端的情况发生，任何机构不得对克隆人的原基因有任何的重组或干预，除非此基因直接导致了其克隆原体的死亡、或无法控制的疼痛。”

        我的身体抖了一下，berber很敏感，迅速地转头看了我一眼，“你可以握着我的手。”

        我感激地握住她的手，她健康的小麦色手指合拢起来，更显得我的手惨白。我抬起头看着施耐德先生，示意他继续说下去。

        “你可能也会在新闻中有所耳闻，人类克隆技术可以说是现代科技与传统伦理观的抗争，也是公共利益和个人情感之间的抗争。如果没有十年前的疫情作为导火索，数以亿计的家庭失去至亲，恐怕法这项技术仍旧不会被批准应用。

        “所以，简单来说，目前接受此项服务需要几个先决条件。首先，提出申请时，必须得到克隆原体的两代以内直系亲属的签字许可；其次，必须要为克隆婴儿的养育者——我们称之为养父母进行完备的社会评估和心理评估，这和普通收养程序有所不同，会更加严格一些。”

        “为什么是对于养父母进行评估，而不是直系亲属？”jorg问。

        “克隆婴儿与试管婴儿有所不同，试管婴儿的养育者大部分都是其真正的生物学父母，但是克隆婴儿的情况千差万别。比较极端的案例是，苏黎世有一位妇女曾申请克隆自己的母亲，在当时引起过业内争议。”

        “更多的情况是，如果申请由年迈的父母提出，会需要评估他们的经济和健康状况，是否适合抚养未成年人。还有痛失爱人的申请者，他们会在缺少伴侣支持的情况下独自抚养未成年人。总之，任何孩子都应该在健康和完备的环境下成长，这是基本原则。”

        短短几句话，让我听得如同惊涛骇浪。不幸的家庭各有各的不幸，而试图挽救这不幸的方式也林林总总。

        这沙发上到底坐过多少心碎过的人？我禁不住猜想。

        “而且，我们一直希望提醒的一点是，”施耐德先生转过头，透过他的谷歌眼镜，把灰蓝色眼珠盯在我脸上，“养父母必须很清楚地知道，尽管基因相同，克隆人并不是克隆原体本身，而是另外一个人。他是全新的个体，你无法在他身上找到回忆。”...
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