第七十七章 千年暗室一灯即明2-第2/4页

        墓主人腿边放着一条神鞭，膝部栓的一对小铜铃铛，头顶位置有一个木雕观音，这些都和舞乐、驱鬼、祈福有关系。

        孙雨莺说：“这大概是契丹人，契丹人信奉一种神秘宗教萨满，而且萨满巫师通常是由女性来担当的。因此我推测，墓主人有可能是一位萨满巫师。”

        九爷首先表示不同意，“中国人向来讲究几代同堂，侍死如侍生，所以身后也是埋在一起，从一开始的莲花座，我就猜测墓主人是一个女性，这是一个信佛教的女人，我们汉族人也有用神鞭护身，用铃铛驱鬼，观音是用来祈福的。所以我觉得，这一定是刘荆的亲人，或者是母亲，或者是姐妹，但是母亲的可能性很大，因为某种情况不能和皇帝合葬，只能单葬在一个地方。”

        老边也支持九爷的说法，九爷的意思是说，如果是他母亲，刘荆的棺椁也就在附近。

        熊三公对顾雄说：“还没找到刘荆老儿的尸骨，我们的赌还没打完。”

        顾雄拱拱拳：“三哥，顾某人也是性情中人，三哥既然坚持，顾某人也只好奉陪到底好了。”

        刘荆的棺床如果在附近，又是在哪里？

        这个洞穴只有一个出入口，就是我们进来的洞口，老边和程郢用探杆打探了周围一圈，确信都是实体，没有暗格和隐藏的洞穴，九爷决定原路返回，再回到九龙撑天的洞穴。

        我问顾雄，邙山内胆在火山上，梓宫在内胆里，这符合葬制吗？有谁会把棺椁放在活火山口上？

        九爷搭上了话，“梓宫是什么，不就是放棺材的地方，我看邙山布局图，就在邙山一地，埋葬了不下十个帝王，当然，还有刘荆这样的诸侯，所以梓宫数量不少。邙山的风水、龙脉吸引了历朝历代的术士、谋士，他们纷纷建议帝陵选址邙山，而且正是由于邙山内胆的旋转，使盗墓贼进不来、出不去，迷失方向，保证了帝陵不被挖掘。所以才有这么多陵寝建在邙山。甚至刘王候这些人魈也选择生活在邙山。”

        九爷没有说，但是我们可以想象得到，就在龙脉之首—龙头扎下的地方，从风水学上讲，绝不是一般的格局，从九龙撑天的气派程度上看，这么奢华的地宫也绝不会只安葬着一个信佛教的女人，哪怕她是刘荆之母。

        我们返回的路上，人走灯移，上千朵佛灯竟然一路跟随，走到哪里都是灯光灿烂，甚至能看清地上的绣花针和草芥种子。

        我问孙雨莺，这么宏伟的地宫，为什么没有卫戍部队，没有御林军，也看不到一个人魈和蓝脸猴子？这安保工作实在不到位。

        孙雨莺也是有些惘然，“也许我们还没有到达核心部位。我们只是到了些无关紧要的地方。”

        这么宏伟壮观的九龙撑天的梓宫，还有下面的墓穴，到处是汉白玉砌成石阶、莲花棺座、打磨的光滑如镜的黑色花岗石石板，奢华程度甚至超过了很多帝陵，在孙雨莺口中，竟然轻描淡写成无关紧要的地方，再奢华还能达到什么程度呢？

        孙雨莺说：“奢华到什么程度我无法想象，不过我确信我们还没有到梓宫的核心，这里应该还有门，通往别的墓穴。”...
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