第三百九十一章 八化九轉返純陽-第4/7页

        这也是胎化易形术修行时，第一注意的事项。

        “许多修士研习‘胎化易形’，都是从金丹开始。因为大道金丹蕴含不朽本性，可维系本我不失，也更容易修行。

        “如果在筑基境或者更早前的炼气期，就需要专门的术法来固定人身。你是用‘圣人之道’来固守本我啊。”

        衡华、恒寿敢在筑基期鼓捣变化之术，是因为他们精通阴神之法，无惧迷失本我。

        但《万化天书》/《**玄功》要在炼气一开始，就设法固定本我神识，难度堪比登天。

        衡华对**玄功的第一阶段考虑许久。

        起初选择“固神安灵咒”，一个古籍流传的地级道法，但效果并不高，走火入魔的几率很大。

        直到天璇子发表“圣人论”，一下子打开伏衡华的思路。

        同时，沧澜子的万化天书中，也有“圣人变”。

        “我是打算以‘圣人变’作为原点基石，划出九条进化路线，行九九八十一化。而你是让圣人变一化为九，随每一层功法进步而进步。换言之，法力修行，真身打磨，全是依靠圣人变。其他七十二变，仅仅是附带。难怪，你要称作**变化之术。”

        劫仙稍作思忖，觉得《**玄功》在修行上会更为便捷，也更适合传承。

        至于万化天书，如伏衡华创造的《造化会元功》，都是只考虑自身，为他们量身定做。

        伏衡华在筑基期散功重修，神识强横，可以不在乎炼气阶段的心猿虚弱和反噬。

        沧澜子有劫仙道行，圣人之道已有小成。就算以圣人之道为基石，演化九九八十一变，根基也足够扎实。

        但换一个凡人来，《万化天书》就是绝路，唯有《**玄功》可修。

        “以你这个为核心吧！回头，咱们再拉一群人，为仙道创造一篇全新的变化天书。”

        沧澜子兴致勃勃道：“小颜打算创造天演木，收集天下木种。回头，我们再弄一座灵兽园。以研究解读妖兽的灵力路线。”

        菩提无语：“云海的道友们分成两组，继续研究？”

        “没错，我同时进行两个课题。回头庆功宴上，我来宣布这件事。你到时，务必前来——”

        说到这，沧澜子想起一事。

        “你在遗洲，是不是见过通天楼主？”

        “嗯？”

        菩提道人一怔。

        木母化身跟通天楼主没有打过交道，反倒是另一尊化身……

        “他跟我提及一个很有意思的推测。他说，从悟空那小子身上看到分灵痕迹。他怀疑，悟空是你的化身。”

        沧澜子说着通天楼主的推论。...
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