第056章 齐鲁消宿怨 享见一家亲-第3/10页

        冬，鲁公姬同如约履齐纳币。

        公元前671年，春，正月癸丑，鲁母文姜卒，鲁公姬同闻讯自齐而还。

        文姜者，少入鲁室，中道丧夫，代儿主政，稳固朝局，虽为女流，然恃事巾帼不让须眉，满腹治国谋略籍定乱世，代鲁行走四方伐交诸侯，济鲁临齐霸权之下无弱还强，其一生文治武功，谓鲁功德无量，鲁公姬同追谥其为鲁小君。

        但有一点，却籍让鲁公姬同没有料到，即是小君文姜即便魂归九天，仍能撼起轩然大波，令之中原激流涌动。

        自去岁，经大夫瑞孙颖从中撮合，齐鲁交好，鲁公姬同更是秉承小君文姜遗命，入齐纳币，一举改变天下格局，诸侯因是竟相示好于鲁，冀得齐鲁两强守护，更见外域番邦觊觎齐鲁联合来犯，亦着使者入鲁交好。

        首入鲁地者，乃是周室使臣蔡叔，其奉周王姬阆之命，皆吊唁之名聘访鲁地，冀望鲁人崇周勤王。

        祭奠毕逝者，客厅请茶，周使祭叔拱手敬日:“节哀顺变！”

        鲁公姬同躬身礼言道:“谨谢牵挂！”

        两相入座，周使祭叔继言道:“今之君子，唯士与大夫之言可闻也。至于君子之言者，希也。於乎！吾以王言之，其不出户牖而化天下，公欲一闻否？”

        鲁公姬同敬曰：“敢问何谓王之言？”

        有顷，周使祭叔顾谓鲁公曰：“吾鉴先王德行，以王道语公！”

        鲁公姬同应曰：“非敢以为足也，请因所闻而学焉！”

        周使祭叔礼曰：“夫道者，所以明德也。德者，所以尊道也。是以非德道不尊，非道德不明。虽有国之良马，不以其道服乘之，不可以道里。虽有博地众民，不以其道治之，不可以致霸王。是故，昔者明王内修七教，外行三至。七教修，然后可以守；三至行，然后可以征。明王之道，其守也，则必折冲千里之外；其征也，则必还师衽席之上。故曰内修七教而上不劳，外行三至而财不费。此之谓明王之道也。”

        鲁公姬同曰：“不劳不费之谓明王，可得闻乎？”

        周使祭叔曰：“昔者帝舜左禹而右皋陶，不下席而天下治，夫如此，何上之劳乎？政之不平，君之患也；令之不行，臣之罪也。若乃十一而税，用民之力，岁不过三日。入山泽以其时而无征，关讥市酆皆不收赋，此则生财之路，而明王节之，何财之费乎？”

        鲁公姬同曰：“敢问何谓七教？”

        周使祭叔曰：“上敬老则下益孝，上尊齿则下益悌，上乐施则下益宽，上亲贤则下择友，上好德则下不隐，上恶贪则下耻争，上廉让则下耻节，此之谓七教。七教者，治民之本也。政教定，则本正也。凡上者，民之表也，表正则何物不正？是故，人君先立仁于己，然后大夫忠而士信，民敦俗璞，男悫而女贞。六者，教之致也，布诸天下四方而不怨，纳诸寻常之室而不塞。等之以礼，立之以义，行之以顺，则民之弃恶如汤之灌雪焉。”

        鲁公姬同曰：“道则至矣，弟子不足以明之。”...
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