第053章 楚熊赀征巴 齐小白伐鲁-第6/9页

        鲁公姬同不解问道:“此人之常情也，固人之本，如何施之于治之路耶？”

        陈公陈杵臼执言回道:“故圣王已没，而子孙长久，安宁数百岁，此皆礼乐教化之功也。夫人君莫不欲安存，而政乱国危者甚众；所任者非其人而所繇者非其道，是以政日以仆灭也。夫周道衰于幽、厉，非道亡也，幽、厉不繇也。至于宣王，思昔先王之德，兴滞补敝，明文、武之功业，周道粲然复兴，此夙夜不懈行善之所致也！”

        鲁公姬同抚掌悦道:“如此论之，寡人必使此道弘人！”

        陈公陈杵臼挥手驳日:“此言谬也！人能弘道，非道弘人！故治乱废兴在于己，非天降命，不可得反；其所操持悖谬，失其统也。为人君者，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民，正万民以正四方。四方正，远近莫敢不1于正，而亡有邪气奸其间者，是以阴阳调而风雨时，群生和而万民殖，诸福之物，可致之祥，莫不毕至，而王道终矣！”

        鲁公姬同辩道:“君言甚是，更有何言教我！”

        陈公陈杵臼续言道：‘凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！寡人自悲可致此物，而身卑贱不得致也。然公今贵为鲁君，富拥四海之地，居得致之位，操可致之势，又有能致之资；行高而恩厚，知明而意美，爱民而好士，可谓谊主矣！”

        鲁公姬同接言问日:“然而天地未应而美祥莫至者，何也？

        陈公陈杵臼随言答日:“凡以教化不立，而万民不正也。夫万民之从利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也！”古之王者明于此，故南面而治天下，莫不以教化为大务。立太学以教于国，设痒序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。圣王之继乱世也，扫除其迹而悉去之，复修教化而崇起之；教化已明，习俗已成，子孙循之，行五六百岁尚示败也。殷纣除先圣之道，为苟且之治，故为周代，其遗毒馀烈至今未灭，习俗薄恶，人民嚣顽，抵冒殊秆，熟烂如此之甚者也。寡人窃譬之，琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也；为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也。故周得天下以来，常欲治而至今不可善治者，失之于当更化而不更化也！”

        鲁公姬同轻点其头，问日:“如是说来，寡人可具仁、义、礼、智、信五常否？”

        陈公陈杵臼回日:“寡人识君，几近全具也！敌灾相馈可见仁，争敌纵囚可显义，固行周制可彰礼，任仕无私可谓信，唯缺智也！”

        鲁公姬同求释道:“何以见得？

        陈公陈杵臼直言回道:“谓君复与齐宋争锋，以致中原人心不睦，而使外敌有机可乘，寡人窃以为不智也！”

        鲁公姬同敛颜道:“寡人本无争心，亦非好战之人，奈何有人觊觎鲁地，试问陈公，代我之位，可否忍之？坏我社稷者，我必诛之！”

        陈公陈杵臼慰藉道:“同为周室封疆诸侯，凡事还当以大局为重，今见北境戎狄屡屡犯境，南疆楚室数欺中原，王朝社稷岌岌可危！周室即倒，我等可得安否？寡人深感忧虑也！如得齐人与鲁交好，可止干戈耶？

        鲁公姬同回日:“齐人若可以礼相待，寡人自无争锋相对之理，但为社稷故，众诸侯可以舍生，鲁人亦必可以忘死！”...
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