第058章 晋乱弑族亲 鲁水祀天地-第2/8页

 鲁公姬同拂袖令其起身，随口言道:人好以仁圣称君，仁圣何以区分也？

 大夫陈汝叔回道:仁者，知礼爱民，鲁公当之无愧，然圣君非圣人不可为！

 鲁公姬同兴趣盎然，续问道:何谓圣人耶？

 大夫陈汝叔紧言回道:观天之道，执天之行，尽矣。故天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万化定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。

 鲁公姬同继又问道:何谓道也？

 大夫陈汝叔振声回道:夫道者，覆天载地，廓四方，柝八极；高不可际，深不可测；包裹天地，禀授无形；原流泉浡，冲而徐盈；混混滑滑，浊而徐清。故植之而塞于天地，横之而弥于四海，施之无穷而无所朝夕；舒之幎于**，卷之不盈于一握。约而能张，幽而能明；弱而能强，柔而能刚；横四维而含阴阳，纮宇宙而章三光；甚淖而滒，甚纤而微；山以之高，渊以之深；兽以之走，鸟以之飞；日月以之明，星历以之行；麟以之游，凤以之翔。

 鲁公姬同自揣道:是谓得道者可拥天下，兵出无往而不胜！

 大夫陈汝叔摇首驳道:非也，拥天下者，霸也！道者，兼济天下！行道者用兵，非利土壤之广而贪金玉之略，将以存亡继绝，平天下之乱，而除万民之害也。凡有血气之虫，含牙带角，前爪后跃，有角者触，有齿者噬，有毒者螫，有蹄者驶，喜而相戏，怒而相害，天之性也。人有衣食之情，而物弗能足也，故群居杂处，分不均求不澹，则争。争，则强胁弱而勇侵怯，人无筋骨之强，爪牙之利，故割革而为甲，铄铁而为刃。贪味饕餮之人，残贼天下，万人搔动，莫宁其所有。圣人勃然而起，乃讨强暴，平乱世，夷险除秽，以浊为清，以危为宁，故不得不中绝。兵之所由来者远矣！黄帝尝与炎帝战矣，颛顼尝与共工争矣。故黄帝战于涿鹿之野，尧战于丹水之浦，舜伐有苗，启攻有扈，自五帝而弗能偃也，又况衰世乎！

 鲁公姬同自嘲道:霸之不及，道犹远也！

 大夫陈汝叔慰道:以仁见圣，鲁公已在道中矣！

 鲁公姬同悦道:敢请先生教我！

 大夫陈汝叔拱手上言道:可效五帝之义，讨强暴，平乱世，期求得道成圣！

 鲁公姬同悦言道:快请详尽道来！

 大夫陈汝叔随言道:今有蛮楚扰乱周南，汉淮诸侯深受其害，暨请鲁公盟陈御楚，釐定天下！

 鲁公姬同沉静道:大夫今日使鲁，亦为此乎？

 大夫陈汝叔躬身礼言道:恳请鲁公盟陈御楚，秉持仁义之道！

 鲁公姬同淡笑道:盟陈可以，只是寡人惜大夫之才，欲使留职于鲁，以备寡人早晚受教，不知大夫愿否？

 大夫陈汝叔起身回道:天下倾危，人人有责，若得齐鲁同出，攘夷卫护中原，臣愿留鲁也！

 鲁公姬同闻言大喜道:如此甚好，寡人定当尽力而为，不教楚室罹难中原！

 大夫陈汝叔伏地拜道:外臣拜谢！

 鲁公姬同当即起身离座，亲身上前将起扶齐，随之起刀篆署结交文书，及此始与陈好也！

 天下一时见安，然好景不长，夏五月癸丑，卫惠公姬朔逝世，其子姬赤嗣位，其人将使卫乱也！夏季五月癸丑日，卫公朔逝世，谥号惠公，公子姬赤嗣位，其人好鹤，荒淫逸乐，骄奢侈靡，籍将乱卫，为祸邻邦诸侯也！

 六月，辛未，朔，日有食之，卜为不吉之兆。

 秋，复发大水，鲁地千顷良田被淹，济北灾民饿殍枕藉，流离失所者不计其数。

 如是一连串祸患降身，鲁公姬同虑是神明不佑，乃著意行事祀礼于先祖祈福。

 祀礼亦谓《礼》中大礼，不亚于婚葬之礼，大致分为择日备礼参神降神进馔献礼六步。

 择日:前一月下旬卜日，定一个丁日或亥日：主人盛服立于祠堂中门外，西向，兄弟立于主人之南少退，北上，子孙立于主人之后，同辈西向，北上。置桌子焚香，纁珓而掷于盘，以一俯一仰为吉，若吉则定为上旬，不吉则卜中旬，中旬又不吉则直接取下旬。既得日，祝开中门，主人以下北门立，再拜，主人升，焚香再拜。祝执辞跪于主人之左，读曰：孝孙某将以来月某日，祗荐于祖考，卜既得吉，敢告。用下旬日则不言卜既得吉。主人再拜，降复位，与在位者皆再拜，祝阖门，主人以下复西向位。执事者立于门西，皆东面，北上，祝立于主人之右。命执事者曰：孝孙某将以来月某日，祗荐与祖考。有司执事应诺，乃退。前三日斋戒。...
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