第十一章：救伶人打店除恶虎-第2/6页

        该女子一唱此曲，曲风顿改此前的悲壮之风，变得婉转凄凉，一吟三顿，颇似当时流行于姑苏一带的昆曲曲调。众女子不解，问师傅此曲何意。黄义明解释道：

        此曲以春秋美女西施的事迹为主题，讲得是浙东诸暨苎萝村女子西施在若耶溪浣纱，因貌美，被越王勾践献与吴王夫差，吴王因宠爱西施，从此不理朝政，使越王勾践十年卧薪尝胆、最终灭吴的计划得已实现。按民间传说，因西施亡吴有功，最后与越大夫范蠡同隐江湖，也就是说西施的结局是幸福的。此词中所说的“鸱夷”，即“鸱夷子皮”，为范蠡离越后的更名，事见《史记?越王句（勾）践世家》。谓勾践灭吴后，范蠡认为勾践为人，可以与之同患难，却不能与之共享福，因此劝另一位灭吴有功的大臣文种同隐江湖，文种不听，后被勾践所杀。而范蠡则装其财宝珠玉，与其私徒属乘舟浮海以行，变姓名，自谓鸱夷子皮，耕于海畔，经商曾三致千金。但历史上真实的西施，却并没有与范蠡泛舟同隐五湖（太湖），而是被越王灭吴后所杀，多种古籍记载，都证明了西施的悲剧结局。如《墨子?亲士》篇谓：“是故比干之殪，其抗也；孟贲之杀，其勇也；西施之沈（沉），其美也；吴起之裂，其事也。”东汉史家赵晔（？—约83年）在其所撰《吴越春秋?佚文》中谓：“吴亡后，越浮西施于江，令随鸱夷（皮革）以终。”北齐编《修文殿御览》亦转引《吴越春秋》说，称：“越浮西施于江，令随鸱夷以终。”而姑苏冯梦龙（1574—1646年）先生在其所著小说《东周列国志》中，亦本前人说，称：“勾践班师回越，携西施以归。越夫人潜使人引出，负以大石，沉于江中，曰：‘此亡国之物，留之何为？’”这些所述，是西施最可能的结局，也是眼下女子所唱《梧桐雨?西施》词曲时，悲悲凄凄的原因所在。

        众女子听罢师傅所述西施故事后，均为西施有功于国却被杀的命运鸣不平。黄文明却道：此类事情，史书尚可举出多多，而吾派武学师祖岳武穆王被寃杀于风波亭事，则尽人皆知。但贤者无悔，赤胆忠诚，当永载丹青。而尔等女子，务当练武自强，以国事为勉，切不可以色媚人，终遭不幸。众女齐道：谢师傅教诲。

        正当众女子为西施鸣不平时，唱曲女子却拿戒尺在台上一拍道：小女子今日献艺酒楼，亦望在座客官赐赏一二则可。言毕，拉二胡的老人便取出身边藤篓向听客讨赏钱。当走到黄义明身边时，黄义明因所带一众人较多，投了五两银子，老头说道：谢客官厚赐。

        正在此时，从酒楼下冲上一批人，领头者对老人高吼：别给脸不要，叫你把女儿送到庄上，为何现在还没送到？老人答道：我们来时即与你家主人讲明：来此卖艺不卖身，凡卖艺所得，皆二五分成，一分未少给你们主人，你们为何还要强迫我女儿入庄。领头汉子却叫道：别听这老头胡说，把老头腿打断，把他女儿绑到庄里。说罢，这批冲上楼的人便似恶狼般地向父女二人朴来。老头见状，提起二胡，顿时打翻了三、四个朴上来的汉子，女子也手挥戒尺，打倒了两个来擒她的恶人。

        黄义明心中暗道：这父女俩尚会一点功夫，是以能行走江湖。而领头的汉子此时叫道：老不死的，竟敢反抗，你等着！说罢便匆匆下楼。不一会从楼上冲上来一个中年壮汉，对老人举拳便打。老人以二胡遮挡不住，换了一拳连连后退，壮汉飞起一脚将老人踢翻。哪唱曲的女子顿时向壮汉扑来，持手中戒尺便打，但壮汉仅左手一挥，便打飞了女子手中的戒尺，又飞起一脚，将女子踢翻在地。又对随他上楼的众人喝道：将此女子绑入庄内，将老头双腿打断，摔到大街上去，看谁敢管！...
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