章七十一佛僧佛心念佛行-第3/4页

        杨璥又布了一套中阶的御灵阵法，灵石也换成了中阶，但效果依旧不明显，因为有了老褚的前车之鉴，杨璥也不得不动用了鼎阳珠，看着依旧毫无动静的念慈和法身，杨璥陷入了深思。法身的凝结必然是要用到灵力的，但是就目前的情况，法身的凝结对于灵气的需求并不高，或者说，他提供的灵气还不够。

        杨璥不知道自己此番举动对念慈有什么干扰，于是不在妄动，只见念慈身体缓慢飘向天空，偌大的菩萨法身，一手托净瓶，一手托念慈，繁琐低吟的梵音不在诉念，念慈睁开眼来，望向杨璥，明亮的眸子，仿佛将他一眼望穿，骇的杨璥后退一步，那眉毛处有淡淡金色，那眼睛充满无尽怜悯，此番形象却有无尽庄严，看不透，摸不到。

        脱凡去尘，杨璥骇的也正是如此，既然感知不到，那必然是入灵无疑了。

        修真自我我自真，万般虚妄探真明。

        人间无我我自存，何来世人愁我身。

        “杨公子，念慈

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        破金身，已入般若境，只是佛法无边，念慈学术不精，未能参破杨公子刚才所问，还望见谅。”念慈从菩萨手中悠悠而下，法身如云烟散去，合十而道。

        杨璥抬脚，将刚才退出的半步补齐，作揖道“恭喜念慈师兄了，我身边的人都道我杨璥是个福星，看来此言又多了一份见证……”，杨璥话没说完，却惊的一旁的小六瞪大眼睛看着杨璥，心道：什么福星，明明是泼皮好吧。“这后面的路怕是要麻烦念慈师兄帮衬一番了。”

        小六咬了咬嘴唇，心道：果然，还是自己认识的公子。

        念慈笑了笑，“这是自然，若是没有杨师弟，我入般若境怕是不知何日了。

        佛家修行，从沙弥做起，须得净心，入禅定，破除他念，不与人间烟火，才能守清规戒律，持八戒。在此过程中，结合佛家心法，感受气感，先气走身，薄发后而炼体，与其他修真者不同得是，佛门先修心，再修身，称初禅境。然而佛门弟子破境相较普通修真者时间过于长了，又被戏称老禅境。

        有太多的和尚困于老禅境迟迟不能破境，大多在寺院中寻个差事，终其一生，但是还俗的也有很多。

        能入初禅境，便是有了一些基本的保命手段，于是许多僧人便寻求入世，持衣钵成为世间行走的头陀，也称化缘。募化乞食，广结善缘，渡有缘人，倡众生平等。

        可滚滚红尘，人世间诸多诱惑，渡己尚且不易，更何况渡他人。所以本来无一物，何处惹尘埃。圣人且离不开贪嗔痴三种最根本的烦恼，妄论佛家却想剥离，使众生摆脱三者带来的痛苦，最后遁入空门，用佛家的大悲大悯的包容之心，用断舍离的方式达到至善至美的境界。在杨璥目前看来，实在是一种逃避的行为。

        所以初禅境后，就是修罗境，这一境便是见众生。实力大约对应到其他修真者的离合境和通幽境。之所以这样说，主要是佛家修行实在不像普通修真者那样明确，有一点可以明确，那就是罗汉金身，遇到这样的和尚，能跑多远跑多远吧，这可以说是已经碰到了般若境的门槛了，相当于半步入灵境。...
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