第五十七章 解惑-第3/7页

        “怪我怪我，不该在你这般才女面前卖惨，当真是自讨苦吃啊！”

        季文鸢笑笑，“秦先生哪里的话。”

        秦先生转过头，示意闻清言落座，然而闻清言却是把那把本该是自己坐上去的椅子搬到了季文鸢身边，让她坐下。

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        秦先生点了点头，没有阻止。

        “你来问秦先生问题，你让我做下去作甚，傻孩子。”

        季文鸢连忙拒绝，闻清言却执意让娘亲坐下，季文鸢拒绝不成，只得坐了下去。

        闻清言转身走到秦先生对面站定，施了一礼。

        “何事不解？”

        “学生七读《大学》，深知儒学垂世立教离不开其三纲之领要，八目之阶梯。”

        秦先生点点头，问道：“何为三纲，何为八目？三纲八目寓意为何？两者间作用为何？理解多少，先说来听听。”

        闻清言微微颔首道：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。此为三纲。”

        “古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”

        “物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。”

        “格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下，此为八目。”

        “儒家讲‘内圣外王’，学生以为，于三纲，内三外三，于八目，内五外三，八目为三纲之阶梯，三纲为儒学至高之要领，而终其所有，无非落于‘止于至善’四字之上。”

        秦先生满意的点了点头道：“大学此书，粗略看来，你已得三分要义，再细说说。”

        闻清言恭敬开口道：

        “明明德，是正心修身后所得良好德行与善性，此为内圣，而人寻求这些品质的过程也必定难能可贵，书中有‘修己安人’一说，故而明明德也是齐家治国平天下之根本，此为外王。”

        “在亲民，有他书注解，‘亲’与‘新’同，故而亲民也为新民，古时某代商王《盘铭》有曰：苟日新，日日新，又日新。一国之王都如此严于律己，正可谓是新民内圣之要领。而以‘新民’来‘亲民’，则为外王之所在。‘周虽旧邦，其命维新’，这便是对于外王最好的解释。”

        “止于至善，则简单许多，明明德与亲民皆具，便可达到‘善’的最高境界，但学生认为，‘止于至善’之前，还应有‘知其所止’一说，若是不知道自己应该在尘世中处在什么位置，该做什么，便更谈不得止于至善。若是知其所止，达到了至善之境，自然便可达到内圣的境界，而世人自然会以此作则，无论至善之人有意无意，皆可达到外王之所在。”

        秦先生仔细看着闻清言，说道：“你不是来问我书中疑惑的。”...
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