第六十二章 天乎人乎D

        ———————人即世界，心乃学问。因此，人学庄子，君子更君子，小人或更小人了吧

        三二o.是不是或可归集……

        万象遁形浓雾之当下，

        红日渊沉云黑之俄倾，

        此中天地一派迷蒙昏暗，那天之阳光何有，地之分明何在......

        ——可雾再重、云再深，终究也无碍金光泄地，满目历历吧。

        所以，

        世上孔圣人之有，庄真人之存，委实在天！

        但是，

        之中若无孔夫子于百年悠游趣味仅存喟叹而已真心真性执意之求，又哪来一荷担世间“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改”之大任千古圣人？

        夫子明知那“不可为而为之”愿景比登天还难，却于一己生命理想、人生抱负，又是那么坚持、那么坚定、那么坚信。此中成圣，岂不由人乎？

        万代之后，若真有那么一天人皆明德且推己及人了，世间因之大同圆满了，此之造化，是不是惟人而已！

        倒置之民为物所役，

        人间君子养性远俗。

        世之真人物尽其用假物物物以游其心，故华封人闻尧为多子多财及高寿而存多慎多事多辱之忧时，当然会感慨其非圣人大失所望了......

        我们庄周先生本于复杂世道轻车熟路，更对惟危人心明察秋毫，但为何自己已落衣不蔽体、食不果腹极端窘境了，却仍是远拒可以假物之相位而无丝毫随顺呢？此中幽微，是不是庄子已窥破自己那所谓天授其职之天，决定不在世间权贵……

        因

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        为，世上愈多能耐之人，于一己真正之天，或愈有一番必须的反省吧。而此经过“澡雪”识见的真心真性于红尘之中那自觉坚持坚守及始终坚信，不亦在人乎！

        当然了，老先生于中真正乘物之游那呕心沥血十万余言，其深深着意若能警醒世人在被物役不归路上迷途知返了，那人心素朴在更高层次上的复归得使天下从此根本大安大宁，是不是更由人矣……

        圣人之生，

        真人以成，

        不知是天之偶然，还是人力学竭思更有修有行之早晚。

        但世间之人，还真有一个开启明德之关隘、不误达真的要津吧？

        而此中万千端绪枢机，一切问题根本，是不是或可归集百年生死究诘，更着逆旅生命焦虑释然呢......

        子曰“未知生，焉知死？”活着就够大费周章了，人又何暇万古之幽冥？

        可逆旅三万六千五百日，日少一日之中更生死一念，绝无转圜，这在虽重当下但心却过去未来一点儿也不耽误的人那里，不仅百年湍急如流，生命倏忽似露，且更无法承受的，或是那来短去长一切的茫然吧.........
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