第四十四章 西天由心B

        ———————佛法化世，着意人之向善，胜义更在启人无住生心

        二二一.随其心净，即佛土净

        一行礼佛之后，便于大殿依次落座了……

        大殿之外，山色斑斓，溪流潺潺，温暖阳光下，鸟儿们你唱我和，此刻显得格外高亢欢欣；

        大殿之内，除前面一问一答清晰之外，黑压压一片再无任何一点儿别的声音，人都屏息静气，引颈凝神，生怕漏过一言半语……

        “‘第子常见僧俗，念阿弥陀佛，愿生西方。

        请和尚说，得生彼否？愿为破疑。’”

        曲江县又看了王老大人一眼，便将话题很快转入了人所真正关心。

        “得生，亦不得生。”慧能答到。

        “能不能请和尚说得详细点儿？”王老大人十分客气。

        “人之心地，念念向善，念佛得佛，西方就在眼前。若怀不善之心，空执佛号，西天路遥十万八千。”慧能应之真诚。

        “经言：

        ‘若善男子，善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，一心不乱，其人命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前，是人即得往生阿弥陀佛极乐国土。’

        同为一心念佛，和尚却言西方远近截然，难道佛法因人而异？”

        王老大人听了内里不由一紧，问之更是有心了。

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        “‘人有两种，法无两般’。

        经言善男子、善女人之中那一个善字，即是在说人有善有恶、有迷有悟，因此‘说远为其下根，说近为其上智。’

        若人自净其心，不作诸恶，奉行众善，当下心不颠倒，随所住处恒得安乐，便是西天，即是说近。

        人若心中十恶八邪不除，便离净土十万八千，故须历劫修佛，即是说远。”慧能言之，循循启人。

        “西天乃阿弥陀佛大愿极乐之土，世人超度往生真诚所在，岂有远近当下之说！”不知为何，王老大人语气有些不对了。

        “自性自度，方是真度。

        大人是东方人，但于心净，即是无罪。‘虽西方人，心不净亦有愆。

        东方人造罪，念佛求生西方，西方人造罪，念佛求生何国？

        凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西，悟人在处一般。

        迷人念佛，求生于彼，悟人自净其心，所以佛言……随其心净，即佛土净。’佛土当然便有远近之说、当下之意了。”慧能言之格外殷切。

        ——“曲江在韶州之南，广州又曲江之南，南洋及南洋之南杳不知边。西方非东西南北之西，因此西方之人，亦求西方极乐净土吧？”...
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