第三十二章 师徒徒师E-第2/3页

        “‘经说佛性是常’，行者‘却言无常’；

        经说‘善恶诸法乃至菩提心皆是无常’，行者反‘言是常’；

        行者‘所说，大违经文’，令人‘转加疑惑’？”

        “师父，民间佛字相拆，是何说法？”

        望着真有点儿迷惑的禅师，慧能还问。

        “佛者，弗人也。

        佛非凡人，佛非人之自然也。”

        智先更是有所不解的回到。

        “说得多好啊，师父！

        弟子理解，这一佛字或就佛性常无常义最为深刻注解吧？”

        慧能神情，十分认真。

        “这……”

        禅师仿佛有悟，却好像又回到究问此义之始迷惘之状了。

        “师父，

        人乃众生之一，与禽兽本性相去不远，因此圣人才说‘人异于禽兽者几希’。

        人在生存竞争、生活诱惑、生命威逼面前，那几希灵明保任，是不是有如风中之烛？”

        慧能此中之意，正也智先于常无常义困惑所由，于是禅师便不无感慨而应：

        “所以五浊之中，人皆佛性那点儿些微之光在无明根深迷雾更黑暗面前，还真难指望照己照人有常啊！”

        “所以师父，

        ‘佛性若常’，

        佛祖也就不会‘更说什么善恶诸法乃至穷劫’了吧？

        人也不会起大愿、立大誓发心成佛万劫苦修苦行了吧？”慧能仍问。

        “也就是说、也就是说正因为人皆这点儿芒角之明，佛祖才说人生难得、才说人是自己福田、才说净土世界可期、才说人皆能佛可能了？”

        于中，禅师似乎一下有悟。

        “是的师父。故‘吾说无常，正是佛说真常之道也’，这是其一。”

        已有会心的禅师听慧能说这只其一，

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        更是有些急切下文了：

        “那其二、其二呢？”

        “其二，师父，

        三界唯心，常与无常，一心而已。”

        “常与无常，一心而已？”

        “师父，

        善恶诸法，起于一心，归于一心，所以识心见性者，知常与无常相恃相生。...
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