第三十一章 山在那里E-第2/3页

        因此，

        透彻万法空寂的释迦摩尼，也只能使出“先以欲钩牵，后令入佛智”方便手段、方便设施……

        圣人制欲，

        当然主要针对小人之心了。但人品级等级本分着落之中，谁又不愿求个博个“治人”且“食于人”的名正言顺，此中之制，还真有些说不清究竟是谁制了谁吧？

        真人制欲，

        不过看透身外名利而已。那养生至道，还真少不了薄薄酒、淡淡茶，此中那一己利害精到算计于其制欲初衷，是不是更因一切无奈最终有些南辕北辙了呢？

        而佛陀制欲，

        其以身作则言行一致，红尘又谁能堪与相匹？

        那一日一食一饭团、一年四季唯三衣且白日黑夜坐不拘地头陀之行，更将人于物的索取自觉降到了极限。此中苦行，不管是为人为己，还是幽幽之处与人难语，但对欲壑难填世人的折服更于中说法感召之力，却会叫人不能不为之动容、为之深思更为之有所反省的吧。况人心底，谁又没一泓清明纯净的神泉呢……

        “一切善法，不放逸为其根本。”

        于人于世，佛所虑者，不就人难知足贪欲之心吗？

        欲心有敛，人便近神；

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        欲心放纵，人就不如禽兽！

        所以，佛陀圆寂之后，众罗汉集结之中，大迦叶与阿难于佛教导一问一答里，那佛法至关要紧总是忆念犹新——

        “所有诸法，有为，无为，离贪欲为第一！”

        因为，

        世上一切恶行，莫不由贪欲而起；

        一切善法，无不因清净而生。

        “是故，……诸佛世尊身、口、意、行，常修清净。”

        真清净者，一切宽厚、一切容与皆落一切忍默。故佛又谓“我观第一义，忍默为最上。”峨峨大山与万类无私容与更自身忍默，不亦全都在那一切无得清净之中吗？

        诸法空寂，得无所得，失无所失。

        那历劫万万之年见惯来去生灭巍巍大山，当然一切在心了。

        大山因大而容、而与、而忍、而默、而静，而穆，

        那头陀之修行，是不是于己就是一座行走的大山，于人于世，亦可谓山在那里呢……

        是的，山在那里！

        山在那里，

        中怀万象，吞吐日月；

        山在那里，

        众类于襟，难数珍奇；...
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