第二十三章 至道无难B

        ———————天生之人，天生之性，所以至道至远至近，一切就在一己身心

        一o三.道不远人人自远

        天地于人馈赠，是那样竭尽全力；

        于人开启，是那样良苦用心；

        而人间还有比之更为真诚无私付出、更为厚重相互期许，生活于中，人又怎能不为相报执着、感恩五内。

        但皇天后土，确又有风刀雨剑、裂石崩山无情无义；

        红尘寰宇，还更有世道人心叵测险恶、卑鄙龌龊。

        这叫憧憬完美完满之人，又怎能不有介怀、不有憎恶？

        ～～可是、可是那有悟生命至道的僧璨大师，为何却谓“但莫憎爱，洞然明白”？

        人，

        不欢喜天地美好，

        不在意六合德损，

        不憎恶世间污浊，

        不恋著人心至美，

        他又洞然什么，其明白又着落在了哪里呢？

        想大师言憎言爱之莫，一定不是人于尘寰丑恶漠视、大块美好漠然，否则木人石心还真就合道了。是不是那一个莫字或在无住，而其洞然，唯一己真心真性而已……

        ——龙生九子，形貌不同秉性各异，终究都是龙子龙

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        孙。当然天下之人既有天下之人共同共通心性，亦有个体独自本然了。

        所以，人生命之性合道所任，一定有其丰厚内涵，广大包容，更一己必然吧？

        因此，百年任性合道，是不是就在人之为人心性自觉、己之为己行路归真？

        若是这样，人有此自觉，即是合道；有此归真，便是任性了吧？

        ——百年自在，人皆切望，那生命至道，人当然愿求且无不有寄了。

        但生命至道，得之实难，其中“绝恼”，其中“逍遥”，几人彼岸有达，可大师“至道无难”中为何又只轻叹“唯嫌拣择”而已？

        “人法地，地法天，天法道，道法自然。”

        天生之人，天生之性，与道相合，当然唯在无所拣择任性自然了。

        所以，至道至远至近，一切就在一己身心。

        因此，从根本上讲，人于至道是不是就无须拣择，还无法拣择，更无从拣择了呢？

        可人与万物之别，又恰恰在其于内于外都能且必须要有所拣择的吧～～

        百年局促，大千世界五光十色；...
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