第2028章求真之后，当为务实-第3/4页

　　而在这些瓦当之下的，是走动的官吏，是或捧或抬着的各类行文，是高高的进贤冠和长长的衣袖，是闪亮的甲胄和飘扬的旌旗。

　　斐潜和郭嘉，沿着道路向前。

　　然后越往市井的方向，在普通人家的屋檐之前的瓦当字样，就多数是各种『延年』，比如像是什么『飞鸿延年』、『延寿长相思』、『延年益寿常与天长久』等等。

　　淡淡的烟火气，在屋檐上流淌，围墙内嬉闹的笑声，从墙头上飘过，读书声，鸡鸣狗叫，盆釜之音，和这些瓦当一起，静静的流淌过岁月。

　　而在商铺和一些营业场所，伴随着各种喧嚣，各种器皿，在酒香中荡漾，在酱料中沉淀的，又多数是用『长乐』二字，像是什么『长生吉利』、『长乐无极』、『长乐康哉』、『长乐未央延年永寿昌』等等。

　　虽然说长乐宫未央宫是皇家宫殿，但是并不是说『长乐』和『未央』这两个字就不能走进百姓之家，算是一种吉利话，大多数人都可以通用的。

　　斐潜和郭嘉走了一圈，拐进了一座警戒的高塔之中，然后上了高台，四下眺望。

　　一路走来，斐潜都沉默着，直至上了高台之后，斐潜才对郭嘉说道：『常言人求五福，「一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命」，瓦当虽小，其意颇深，乃民之望也……』

　　郭嘉微微歪着头，看着瓦当。

　　『某去过荆襄……奉孝可知荆襄之瓦当，又是如何？』斐潜问道。

　　郭嘉摇头。『在下未曾去过荆襄……』

　　斐潜点了点头，说道：『那么许县之处，颍川所用瓦当，其形如何？』

　　说实在的，像这样细小的东西，嗯，也不能完全说细小的，只不过大多数人都会下意识的忽略的东西，纵然是郭嘉，也没有太多的关注，回忆了片刻之后才说道：『多以纹为饰……』

　　说到了这里，郭嘉似乎明白了一些什么。

　　果然，斐潜笑道：『莫非仅有关中三辅之地，求之五福，许县荆襄之处，便是皆不求之？』

　　『……』郭嘉沉默着。

　　这个问题并不需要回答。

　　重势利是西汉普遍存在的社会观念，无论朝野均是如此。酷吏宁成所说的『仕不至二千石，贾不至千万，安可比人乎』最能反映西汉人追求仕宦与富贵的强烈愿望。而司马迁的『天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往』更一语道破了西汉人崇势利的观念。

　　在这一观念支配下，社会上羡富羞贫，以富贵取人，以势利傲人的事例屡见不鲜。瓦当文字中大量出现的以长寿，富贵等吉语正是这一观念的直接反映。

　　所以关中三辅之地，瓦当上多有字。很直白的一些字。

　　而在豫州等地，并不一样。

　　这些士族世家嘴上讲究的是孝道，是仁德，自然不能将『求长生』、『求富贵』的想法赤裸裸的写在瓦当上给别人看，这些人津津乐道于孝道、名节、仁义等等而羞于言利。因此，同样是写货值之事，司马迁笔下那些因经商致富而成为『贤人』、『能者』的商人，便基本上成为班固笔下的『伤风败俗，大乱之道』的始作俑者和推波助澜者。

　　在颍川之地的瓦当上面，就没有这些字，只剩下了花纹鸟兽等等装饰。

　　『说起来，某宁可接纳真小人，也不愿亲善伪君子……』斐潜笑道，但是笑容之中略有寒意，『原本规矩在面上，大家都清楚……可偏偏有人就喜欢隐去规矩，使得众人皆混沌……奉孝一路从颍川饮酒，直至许县，所谓酒不醉人人自醉……难道不是因为如此么？』

　　『……』郭嘉神色显得有些慌乱，眼神也有些摇曳不定。

　　这是郭嘉内心当中的秘密。

　　郭嘉对于颍川的那些士族大家的做派，本身很是不满，但是他自己又是出身颍川，身上有颍川的烙印。郭嘉小时候若是没有家族接济，后来要是没有荀彧支持，就凭郭嘉自身，哪有什么能力又是喝美酒又是嗑五石散的？

　　所以郭嘉明知道颍川士族，乃至山东的这些士族做事做法有问题，也是下意识的回避，不去想，毕竟这种行为多少有些吃里扒外，放下碗就骂娘的味道。...
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