第2901章求之于上,得之于中-第4/6页



        因此当斐潜在后世网络上看到有一些普通百姓为了清朝声张,甚至公然表示羡慕那些阿哥,动不动就要为某个阿哥生猴子的时候,就觉得很不可思议。是不是这些百姓天然就会和资本共情,和阶级共舞?若是原本大辫子的残余,为给辫子上油插花,那还有情可原,一个平头百姓凭什么去可怜资本,去同情曾经的统治者?凭他们祖先吃的苦受的难?

        斐潜在后世看到有人表示清朝在国土疆域,文化发展,农业科技等等凑了十个方面的提升,或者叫做贡献,亦或是像是十全老人那样给清朝抹光,但是实际上仔细想想,都是扯淡。

        国土疆域这本身就是国家最为基础的根本,若是连国土都不能在强盛时扩张,还能拿来给脸上增光?汉代没扩张么,唐代没扩张么?怎么突然就变成了清朝为大一统做出的贡献了?

        农业人口什么的,那是因为番薯撑着。

        至于清朝的文化,那就是个笑话,四库全书烧了多少旧书,文字狱搞死了多少人?然后在某些人的嘴巴里面变成了文化的传承?不仅是如此,还有人表示清朝在军事上有杰出的贡献,闭口不谈八旗的**,绿营的无能,八国联军侵入华夏,而是大谈鸟统,说这就是清朝巨大功勋了……

        就算是后世的人,在思想上,在民智上,都会被一些短暂片面的刺激所蒙蔽。

        那么在大汉当下呢?

        想要让百姓明白事情,通晓道理,是何等之难啊!

        军队之中,相对封闭一些,环境单纯一点,斐潜也在做,但是同样的也不容易。

        军制的改革也不是一蹴而就的,只能是求知于上,方可得之于中。军中思想指导专员也好,军吏也罢,其实是一把双刃剑,并不是无脑的装上去了就能耍得风生水起。

        斐潜之前已经很深刻的考虑过这个问题,最后决定有限度的施行,甚至是暂时性的搁置,等待环境的改变和合适的机会。

        斐潜接到了大理寺卿司马懿的报告,表示有一名退伍的军卒在乡野犯案了,向斐潜请示应该怎么处理……

        案件也同样很简单。

        退伍的兵卒回到家乡,发现不是想象当中的衣锦还乡,而是依旧在乡绅的压迫之下。加上这个兵卒相对来说比较老实,各种人都觉得他好欺负,一开始的时候这兵卒还保持着忍一时风平浪静退一步海阔天空,但是没想到他越是退让,旁人就越发的觉得他好欺负。

        最终矛盾积攒到了一定程度,老实人爆发了。

        军中学来的杀人技巧,可不是白学的,一见了血,就收不住手了……

        而且还不仅仅是这一例。

        司马懿上报的事项,已经是很滞后了,甚至是尽可能拿了相对来说比较『稳妥』一些的案例来请示了,否则按照华夏乐子魂的那些人搞出来的什么黄毛什么牛头,什么回到家战神给妻女充值做业务的……

        稍微脑袋清醒一些的人都知道,战神这个称号,是意味着什么?

        当全华夏的人都嘻嘻哈哈的拿『战神』开玩笑,搞黄腔的时候,让那些以『战神』为目标而努力奋斗的兵卒,如何自处?...
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