第三二四章 问题所在-第3/4页

        “古兰先知，此话怎讲？”

        “没有力量便没有秩序，世人大多畏威而不畏德，暴力不是必须手段，而是唯一手段。”

        韩天尊点头：“所言极是。”

        古兰先知再道：“但你懂得还不多，暴力之后依旧需要秩序。”

        韩天尊只是冷笑。

        天庭圣人摇头欲言，天之子紧跟着道：

        “古兰先知所言极是，而我知圣人要说什么，不过道德多不实用，时易事易，不德之人总能轻而易举胜过道德之人，如此，道德崩塌只是时间问题，正义倾覆，本界终将沦为弱肉强食之修罗场罢了。”

        古兰先知点头：“故此需令那不德之人也心生恐惧。”

        韩天尊问道：“如何令其恐惧？”

        “构建一个高于道德与秩序的存在，令那不德之人心有敬畏。”

        丁牛听到这里，便知道天庭圣人与他们的理念是水火不容的。

        天庭圣人要“敬鬼神而远之”，而这两位大能偏偏要竖立神灵。

        果然，便听那天之子道：

        “故此要有神。”

        这便是与天庭圣人针锋相对了。

        天庭圣人问：“若神为恶如何？”

        “我们的神，定是善神！”

        韩天尊嗤之以鼻：“如此肯定？”

        古兰先知肯定道：“只因这是一切之基础，不可怀疑，不可动摇。”

        “若是基础错了？”

        “那便错了。”

        天之子赞同：“错了，也比一盘散沙，各自为政要强。”

        天庭圣人并不赞同：“若信徒以神之名为恶，当如何？”

        “只有信神的子民才是我们的信徒，神是善的，他也必须是善，若不按神的旨意做事，便遭审判？”

        “被何人审判？”

        “自然是神和信徒。”

        “如何审判？”

        “要么用刀，要么用火，要么用道德，道德从来都是手段，而非目的。”

        古兰先知道：“天庭所辖神州大陆，一向思辨，但人性更崇尚简单之物，一神之教或许武断与极端，但思想的阵地，你不占领，别人便会占领。若不给出一个无法驳倒之概念，便会有万种概念去反驳。这便是神州大陆思想流派众多，但是谁都不服谁的源头。”

        天之子赞同：“先知深谙人性。”

        古兰先知摇头“与其说是人性，不如说是恐惧。世人从不知自己要什么，故此我们要替他们给，我何尝不知以己心夺他人之心乃是一种缺失，但是世间又哪有完美之事？”...
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